विज्ञेया ज्ञानमात्रेण महापातकनाशिनी । अतोऽध्यायं तदर्धं वा श्लोकमर्धं तदर्धकम् ॥ अभ्यस्यति सुमेधा यः सुशर्मेव स मुच्यते ॥
सुशर्मा नामको देव किञ्जातीयः किमात्मकः । कुत्रत्यस्तस्य वै मुक्तिः केनाजायत हेतुना ॥
सुशर्मा नाम दुर्मेधाः सीमा पापात्मनामभूत् । जातोऽनात्मविदां वंशे विप्राणां क्रूरकर्मणाम् ॥
न ध्यानं न जपो होमो न चैवातिथिपूजनम् । केवलं विषयेष्वेव बलाढ्येनाभिवर्तते ॥
कृषिकर्मरतो नित्यं पर्णजीवी सुराप्रियः । मांसोपहारी सुचिरं कालमेवं निनाय सः ॥
vijñeyā jñānamātreṇa mahāpātakanāśinī | ato'dhyāyaṃ tadardhaṃ vā ślokamardhaṃ tadardhakam || abhyasyati sumedhā yaḥ suśarmeva sa mucyate ||
suśarmā nāmako deva kiñjātīyaḥ kimātmakaḥ | kutratyastasya vai muktiḥ kenājāyata hetunā ||
suśarmā nāma durmedhāḥ sīmā pāpātmanāmabhūt | jāto'nātmavidāṃ vaṃśe viprāṇāṃ krūrakarmaṇām ||
na dhyānaṃ na japo homo na caivātithipūjanam | kevalaṃ viṣayeṣveva balāḍhyenābhivartate ||
kṛṣikarmarato nityaṃ parṇajīvī surāpriyaḥ | māṃsopahārī suciraṃ kālamevaṃ nināya saḥ ||
Она должна быть познана одним лишь знанием и губит великий грех. Потому разумный, что упражняется хотя бы в одной главе, или в её половине, или в стихе, или в половине стиха, или в половине этой половины, — тот освобождается, как Сушарма“. — „А кто был этот Сушарма, о бог, какого рода, каков собою и откуда? По какой причине произошло его освобождение?“ — „Сушарма был скудоумен и был пределом грешных душою: рождён в роду брахманов, не ведающих Души и жестоких в делах. Ни созерцания, ни джапы, ни хомы, ни почитания гостя — с превеликой силой он обращался лишь к предметам чувств. Постоянно занятый пахотой, живущий продажей листа, любитель хмельного, носивший мясо, — так провёл он весьма долгое время.
2c0d09911990 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мера снижена до предела: довольно половины от половины стиха. И тут же дан пример — человек, у которого не было ничего, даже почитания гостя, самого простого из домашних дел. Начинают рассказ не с праведника, а с того, кому нечем было бы отчитаться.