Упанишады · Paramahaṁsa 13
॥
Деванагари
सौवर्णादीनं नैव परिग्रहेन्न लोकं नावलोकं चाऽऽबाधकं क इति चेद्बाधकोऽस्त्येव यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन दृष्टं च स ब्रह्महा भवेत्
Транслитерация (IAST)
sauvarṇādīnaṃ naiva parigrahenna lokaṃ nāvalokaṃ cā''bādhakaṃ ka iti cedbādhako'styeva yasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena dṛṣṭaṃ ca sa brahmahā bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सौवर्णादीनं नैव परिग्रहेन्sauvarṇādīnaṃ naiva parigrahenзолота и прочего да не берёт
न लोकं नावलोकं चna lokaṃ nāvalokaṃ caни взгляда, ни разглядывания
आबाधकं क इति चेद्ābādhakaṃ ka iti cedесли спросят: что же тут вредит?
बाधकोऽस्त्य् एवbādhako'sty evaвредящее есть
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन दृष्टं चrasena dṛṣṭaṃ caсо вкусом увидел
स ब्रह्महा भवेत्sa brahmahā bhavetтот делается убийцею брахмана
Литературный перевод
Золота и прочего пусть не берёт, ни взгляда, ни разглядывания. Если спросят: что же тут вредит? — вредящее есть: ибо если нищий со вкусом увидел золото, тот делается убийцею брахмана.
Версия
93d7215ff86f · опубликовано 31 июл. 2026 г., 01:51:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
После длинного ряда отрицаний вдруг появляется единственный запрет — и на золото.
Строится он как разговор с недоверчивым читателем. Тому, у кого нет ни «я», ни «ты», ни цели, — что вообще может повредить? И ответ: **есть**, вредящее есть.
Ключевое слово здесь **расена**, «со вкусом», «с влечением». Не сказано, что нищему нельзя видеть золото — оно лежит на дороге и блестит на людях. Сказано: нельзя увидеть его **с вкусом к нему**. Различие проведено не по действию, а по тому, что в этом действии происходит внутри.
А наказание названо чудовищное: **брахмаха**, убийца брахмана, первое из пяти великих падений. За взгляд.
Несоразмерность здесь нарочная. Для того, кто отбросил всё, взгляд с влечением есть возврат к тому, из чего он вышел, — и потому равен худшему из преступлений. Мера берётся не по величине поступка, а по тому, откуда человек упал.