Упанишады · Paramahaṁsa 14
॥
Деванагари
यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन स्पृष्टं चेत्स पौल्कसो भवेद्यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन ग्राह्यं च स आत्महा भवेत्
Транслитерация (IAST)
yasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena spṛṣṭaṃ cetsa paulkaso bhavedyasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena grāhyaṃ ca sa ātmahā bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन स्पृष्टं चेत्rasena spṛṣṭaṃ cetсо вкусом коснулся
स पौल्कसो भवेद्sa paulkaso bhavedтот делается пулкасой
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन ग्राह्यं चrasena grāhyaṃ caсо вкусом взял
स आत्महा भवेत्sa ātmahā bhavetтот делается убийцею себя
Литературный перевод
Ибо если нищий со вкусом коснулся золота, тот делается пулкасой; и если нищий со вкусом взял золото, тот делается убийцею себя самого.
Версия
23a08d703d13 · опубликовано 31 июл. 2026 г., 01:51:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три ступени: увидел, коснулся, взял. И три приговора, которые идут не по нарастающей, как ждёшь, а вбок.
За взгляд — убийца брахмана. За прикосновение — **пулкаса**, имя одной из самых презираемых каст, живущей вне селения. За взятие — **атмаха**, убийца самого себя.
Порядок этот стои́т разобрать. Первое наказание — по тяжести преступления; второе — по положению в обществе, то есть по бесчестью; а третье переводит разговор совсем в другую плоскость. Взявший золото никого не убил и ни перед кем не опозорился: он убил себя.
Это и есть настоящий довод книги. Внешние кары названы для меры, а действительный ущерб — только один: человек, отбросивший всё ради того, чтобы найти себя, берёт в руки то, ради чего это «себя» и терялось.
И снова, все три раза, — **расена**. Само золото ни в чём не виновато.