Упанишады · Ātmabodha 2
॥
Деванагари
प्रगलितनिजमायोऽहं निस्तुलदृशिरूपवस्तुमात्रोऽहम् । अस्तमिताहन्तोऽहं प्रगलितजगदीशजीवभेदोऽहम्
Транслитерация (IAST)
pragalitanijamāyo'haṃ nistuladṛśirūpavastumātro'ham | astamitāhanto'haṃ pragalitajagadīśajīvabhedo'ham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रगलित-निज-मायः अहम्pragalita-nija-māyaḥ ahamя — тот, чья майя растаяла
निस्तुल-दृशि-रूप-वस्तु-मात्रः अहम्nistula-dṛśi-rūpa-vastu-mātraḥ ahamя — несравненная сущность видения
अस्तमित-अहन्तः अहम्astamita-ahantaḥ ahamя — тот, чьё «я» закатилось
प्रगलित-जगत्-ईश-जीव-भेदः अहम्pragalita-jagat-īśa-jīva-bhedaḥ ahamя — тот, у кого растаяло различие мира, Владыки и души
Литературный перевод
Я — тот, чья майя растаяла; я — несравненная сущность видения; я — тот, чьё «я» закатилось; я — тот, у кого растаяло различие мира, Владыки и души.
Версия
21787a95dfc4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 06:12:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается вторая половина: тридцать стихов «я есмь», и первый же снимает **различие мира, Владыки и души**.
Мы читали такие литании в Теджо-бинду и разбирали их подробно; повторяться не станем.
Отметим здесь одно, чего нет в других книгах.
Эта книга **сама** дала нам ключ страницей раньше.
В прозе сказано: «**двойственность и недвойственность обе делаются бесстрашием**» — то есть ни то, ни другое не объявлено единственно верным.
И сказано: «от смерти к смерти идёт тот, кто видит здесь **как бы** многое».
Вот в этом «как бы» (*нанева*) — всё.
Губит не множество, а **видение множества как разрозненного**: будто вещи и люди сами по себе, и Бог отдельно, и я отдельно.
Это и есть *джагад-иша-джива-бхеда* — «различие мира, Владыки и души» — в том смысле, в каком его правильно снимать: **как чуждость**.
И вот наше чтение всех тридцати стихов, раз навсегда.
Они снимают **чуждость**, а не отношения.
Иначе первая страница той же книги, обещающая **пойти в обитель Вайкунтхи**, была бы написана зря.