Упанишады · Ātmabodha 6
॥
Деванагари
निस्त्रैगुण्यपदोऽहं कुक्षिस्थानेकलोककलनोऽहम् । कूटस्थचेतनोऽहं निष्क्रियधामाहमप्रतर्क्योऽहम्
Транслитерация (IAST)
nistraiguṇyapado'haṃ kukṣisthānekalokakalano'ham | kūṭasthacetano'haṃ niṣkriyadhāmāhamapratarkyo'ham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निस्त्रैगुण्य-पदः अहम्nistraiguṇya-padaḥ ahamя — обитель вне трёх гун
कुक्षि-स्थ-अनेक-लोक-कलनः अहम्kukṣi-stha-aneka-loka-kalanaḥ ahamя — тот, в чьём чреве измышлены многие миры
कूटस्थ-चेतनः अहम्kūṭastha-cetanaḥ ahamя — неколебимое сознание
निष्क्रिय-धामा अहम् अप्रतर्क्यः अहम्niṣkriya-dhāmā aham apratarkyaḥ ahamя — бездеятельная обитель, недоказуемый
Литературный перевод
Я — обитель вне трёх гун; я — тот, в чьём чреве измышлены многие миры; я — неколебимое сознание, бездеятельная обитель, недоказуемый.
Версия
49ff380fa7d5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 06:12:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Кукши-стха** — «**в чьём чреве**».
Мы разбирали это слово в Теджо-бинду (6.99), где сказано было обратное: «как во чреве козы нет мира, так и во чреве Атмана».
Здесь — наоборот: миры **в чреве**.
Это нам ближе, и наши книги говорят так же.
Бхагаватам: вселенные пребывают **в утробе** Маха-Вишну, и Он их **рождает**; отсюда и имя **Гарбходакашайи**, «возлежащий на водах утробы».
Брахма-самхита: вселенные исходят **из пор Его тела**, как пузырьки, и входят обратно с дыханием (5.48).
Замечу разницу двух образов.
«Мира нет в чреве» — итог пустой.
«Миры **в Его чреве**» — итог родственный: мир не иллюзия, а **выношенное**.
И отношение к нему тогда другое: не отвращение, а **бережность**.
К тому, что кто-то выносил, не относятся как к сору.