Упанишады · Ātmabodha 16
॥
Деванагари
तरङ्गस्थं द्रवं सिन्धुर्न वाञ्छति यथा तथा । विषयानन्दवाञ्छा मे मा भूदानन्दरूपतः
Транслитерация (IAST)
taraṅgasthaṃ dravaṃ sindhurna vāñchati yathā tathā | viṣayānandavāñchā me mā bhūdānandarūpataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तरङ्ग-स्थं द्रवं सिन्धुःtaraṅga-sthaṃ dravaṃ sindhuḥвлаги, что в волне, океан
न वाञ्छति यथा तथाna vāñchati yathā tathāне желает — так же
विषय-आनन्द-वाञ्छा मेviṣaya-ānanda-vāñchā meжелания наслаждения предметами у меня
मा भूत् आनन्द-रूपतःmā bhūt ānanda-rūpataḥда не будет, ибо я — облик блаженства
Литературный перевод
Как океан не желает влаги, что в волне, так и у меня да не будет желания наслаждения предметами, ибо я — облик блаженства.
Версия
feed001f2b35 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 06:12:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ продолжен и приложен к делу: **океан не жаждет воды из волны**.
Это превосходно.
Жажда бывает у того, у кого **нет**. У кого есть — не жаждет.
То есть воздержание описано не как усилие, а как **следствие полноты**.
Это в точности наше учение, и мы приводили его во всех книгах.
Ямуначарья: «С тех пор как ум мой стал служить стопам Кришны, при мысли о телесном наслаждении я **отворачиваюсь и сплёвываю**».
И Гита: «даже вкус отступает у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
Замечу, чем такое воздержание надёжнее всякого обета.
Обет держится усилием и рушится при случае.
Сытость не рушится: сытому **нечего предложить**.
И следующий стих скажет это ещё яснее — образом богача.