Упанишады · Ātmabodha 25
॥
Деванагари
जडत्वप्रियमोदत्वधर्माः कारणदेहगाः । न सन्ति मम नित्यस्य निर्विकारस्वरूपिणः
Транслитерация (IAST)
jaḍatvapriyamodatvadharmāḥ kāraṇadehagāḥ | na santi mama nityasya nirvikārasvarūpiṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जडत्व-प्रिय-मोदत्व-धर्माःjaḍatva-priya-modatva-dharmāḥкосность, приятность, радость
कारण-देह-गाःkāraṇa-deha-gāḥпринадлежат причинному телу
न सन्ति मम नित्यस्यna santi mama nityasyaу меня, вечного, их нет
निर्विकार-स्वरूपिणःnirvikāra-svarūpiṇaḥчья природа неизменна
Литературный перевод
Косность, приятность и радость принадлежат причинному телу; у меня, вечного, чья природа неизменна, их нет.
Версия
6a76372a4746 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 06:12:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третий из трёх — **причинное тело**, тончайший покров.
Отметим, что ему приписаны **прия** и **мода** — «приятное» и «радость».
Это те самые слова, которые Таиттирия ставит в описание **оболочки блаженства**: *прия, мода, прамода* (2.5.1).
То есть даже блаженство названо **оболочкой**.
Мы разбирали это в Теджо-бинду (4.74–75) и говорили: Рамануджа читает **анандамайю** не как оболочку, а как **Самого Господа**.
Повторим довод коротко.
Таиттирия ведёт вглубь и на каждом слое говорит «а внутри него — вот этот». Дойдя до блаженства, она **не говорит** «а внутри него ещё один».
Она останавливается и поёт: «**Из блаженства рождаются существа, блаженством живут, в блаженство входят**» (3.6).
Остановка и есть указание, что дошли.
Оттого мы и не считаем блаженство покровом.
Покров снимают. Блаженство — **входят в него**.