Śrī-Varāha
ततस्तमीदृशं दृष्ट्वा तदा गौरमुखाश्रमम् । दुर्ज्जयश्चिन्तयामास रम्यमाश्रममण्डलम्
प्रविशाम्यत्र पश्यामि ऋषीन् परमधार्मिकान् । चिन्तयित्वा तदा राजा प्रविवेश तमाश्रमम्
तस्य प्रविष्टस्य ततो राज्ञः परमहर्षितः । चकार पूजां धर्मात्मा तदा गौरमुखो मुनिः
स्वागतादिक्रियाः कृत्वा कथान्ते तं महामुनिः । स्वशक्त्याऽहं नृपश्रेष्ठ सानुगस्य च भोजनम्
करिष्यामि प्रमुच्यन्तां साधु वाहा इति द्विजः । एवमुक्त्वा स्थितस्तूष्णीं स मुनिः संशितव्रतः
राजाऽपि तस्थौ तद्भक्त्या स्वसहायैः समन्वितः । अक्षौहिण्यो बलस्यास्य पञ्चमात्रास्तदा स्थिताः । अयं च तापसः किं मे दास्यते भोजनं त्विह
निमन्त्र्य दुर्जयं विप्रस्तदा गौरमुखो नृपम् । चिन्तयामास किं चास्य मया देयं तु भोजनम्
एवं चिन्तयतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । स्थितो मनसि देवेशो हरिर्नारायणः प्रभुः
ततः संस्मृत्य मनसा देवं नारायणं तदा । तोषयामास गङ्गायां प्रविश्य मुनिसत्तमः
tatastamīdṛśaṃ dṛṣṭvā tadā gauramukhāśramam | durjjayaścintayāmāsa ramyamāśramamaṇḍalam
praviśāmyatra paśyāmi ṛṣīn paramadhārmikān | cintayitvā tadā rājā praviveśa tamāśramam
tasya praviṣṭasya tato rājñaḥ paramaharṣitaḥ | cakāra pūjāṃ dharmātmā tadā gauramukho muniḥ
svāgatādikriyāḥ kṛtvā kathānte taṃ mahāmuniḥ | svaśaktyā'haṃ nṛpaśreṣṭha sānugasya ca bhojanam
kariṣyāmi pramucyantāṃ sādhu vāhā iti dvijaḥ | evamuktvā sthitastūṣṇīṃ sa muniḥ saṃśitavrataḥ
rājā'pi tasthau tadbhaktyā svasahāyaiḥ samanvitaḥ | akṣauhiṇyo balasyāsya pañcamātrāstadā sthitāḥ | ayaṃ ca tāpasaḥ kiṃ me dāsyate bhojanaṃ tviha
nimantrya durjayaṃ viprastadā gauramukho nṛpam | cintayāmāsa kiṃ cāsya mayā deyaṃ tu bhojanam
evaṃ cintayatastasya maharṣerbhāvitātmanaḥ | sthito manasi deveśo harirnārāyaṇaḥ prabhuḥ
tataḥ saṃsmṛtya manasā devaṃ nārāyaṇaṃ tadā | toṣayāmāsa gaṅgāyāṃ praviśya munisattamaḥ
Шри Вараха сказал: «Затем, увидев такою обитель Гаурамукхи, Дурджая помыслил о прекрасном круге обители: „Войду сюда, погляжу на весьма праведных мудрецов“. Помыслив так, царь вошёл тогда в ту обитель. Когда он вошёл, весьма обрадованный мудрец Гаурамукха, чья суть — дхарма, совершил тогда почитание царя. Совершив обряды приветствия и прочие, великий мудрец в конце беседы сказал ему: „По своей силе, о лучший из царей, я сотворю угощение тебе с сопровождающими; да будут же хорошо распряжены упряжки“. Так сказав, тот дваждырождённый, твёрдый в обете, стоял молча. И царь стоял с почтением к нему, сопровождаемый своими спутниками; акшаухини войска его числом пять стояли тогда там. „А что мне даст здесь этот подвижник?“ Пригласив царя Дурджаю, брахман Гаурамукха тогда помыслил: „И что мною должно быть ему дано?“ У него, размышляющего, у великого мудреца с очищенным духом, утвердился в уме владыка богов, Хари Нараяна, владыка. Затем, вспомнив умом Бога Нараяну, лучший из мудрецов радовал Его, войдя в Гангу».
780416e2681b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 20:18:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Приглашение сделано прежде, чем продуман его размер. Отшельник говорит «по своей силе» — и тут же оказывается, что у гостя пять акшаухини войска. Царь думает об этом ровно то, что подумал бы всякий: «а что мне даст здесь этот подвижник?» Вопрос не злой, а трезвый; и брахман задаёт себе тот же самый.
Выход он ищет не в кладовой. Сказано точно: у размышляющего «утвердился в уме владыка богов». Не он вспомнил, а Тот утвердился — и лишь затем мудрец «вспомнив умом Бога Нараяну, радовал Его, войдя в Гангу». Порядок этот стоит удержать: помощь приходит первой, обращение к ней — вторым.
Вся сцена держится на несоразмерности, которую книга любит. Пять акшаухини против одного человека, у которого нет ничего, кроме обета и воды по пояс. И то, что он выбирает делать в этом положении, — не отказываться от слова и не занимать у соседей, а войти в реку и звать.