Śrī-Varāha
नारायण गतिस्तेषां कीदृशोऽत्र विधिः स्मृतः ॥ सक्तुं वै भक्षयित्वा तु ये प्रपद्यन्ति चाच्युतम्
तेषां तु का गतिर्देव तव कर्मपरायणाः ॥ शिरसा दीपकं कृत्वा येऽभिगच्छन्ति केशवम्
तेषां तु का गतिर्देव शिरसा दीपधारणात् ॥ ये हि नित्यं पयः पीत्वा तव चिन्ताव्यवस्थिताः
ते गतिं कां प्रपद्यन्ते तव चिंतापरायणाः ॥ अश्माशनं व्रतं कृत्वा ये प्रपद्यन्ति नित्यशः
तेषां तु का गतिर्देव तव भक्तिपरायणाः ॥ भक्षयित्वा तु दूर्वां ये प्रपद्यन्ते मनीषिणः
nārāyaṇa gatisteṣāṃ kīdṛśo'tra vidhiḥ smṛtaḥ || saktuṃ vai bhakṣayitvā tu ye prapadyanti cācyutam
teṣāṃ tu kā gatirdeva tava karmaparāyaṇāḥ || śirasā dīpakaṃ kṛtvā ye'bhigacchanti keśavam
teṣāṃ tu kā gatirdeva śirasā dīpadhāraṇāt || ye hi nityaṃ payaḥ pītvā tava cintāvyavasthitāḥ
te gatiṃ kāṃ prapadyante tava ciṃtāparāyaṇāḥ || aśmāśanaṃ vrataṃ kṛtvā ye prapadyanti nityaśaḥ
teṣāṃ tu kā gatirdeva tava bhaktiparāyaṇāḥ || bhakṣayitvā tu dūrvāṃ ye prapadyante manīṣiṇaḥ
«„О Нараяна, какова участь у них, каков здесь устав признан? Вкусив муку, которые приступают к Ачьюте, — какая у них участь, о Бог, преданных твоему делу? Сделав головою светильник, которые приходят к Кешаве, — какая у них участь, о Бог, от держания светильника головою? Которые постоянно, испив молока, утверждены в помышлении о тебе, — какую участь они обретают, преданные твоему помышлению? Совершив обет вкушения камня, которые приступают постоянно, — какая у них участь, о Бог, преданные твоей преданности? Вкусив дурву, которые приступают, мудрые...“»
1ffbfc28e27c · опубликовано 4 сент. 2026 г., 05:14:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Между обетами пищи вставлен обет светильника на голове. Подвиг здесь не только в том, что человек ест, но и в том, что он на себе несёт.
Назван и обет «вкушения камня» — предел неисполнимого. Список доведён до того, чего человек вынести не может, и всё же о нём спрошено.
И рядом с этим — «испив молока, утверждённые в помышлении о тебе». Между камнем и молоком разница огромная, а вопрос один: какова участь.