स्वाप्ययात्
svāpyayāt
Ибо Полное растворяется в Своём же — Полном: «пурнам адах, пурнам идам».
स्वाप्ययात् ॥
वाजसनेयके—
पूर्णम् अदः पूर्णम् इदं पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णम् आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते ॥
पूर्णे स्वस्मिन्न् एव पूर्णस्यैव स्वस्याप्ययाभिधानान् न पूर्णम् अशब्दम् । यद् इदं गौणं स्यात् तर्हि परस्मिन्न् अपीयान् न तु स्वस्मिन्न् एव । न च पूर्ण-शब्दितं स्यात् । वाक्यार्थं तु अदो मूल-रूपम् । इदं प्रकाश-रूपम् । उभयं पूर्णम् । रासादिषु कर्मसु मूल-रूपात् पूर्णाद् उदच्यते प्रादुर्भवति । तत्-पूर्तौ पूर्णस्य प्रकाश-रूपम् आदायैक्यं नीत्वा पूर्णं मूल-रूपम् अन्यत्राविलीनं अवशिष्यत इति । निर्गुणस्य हरेर् ऐवंविध्यं स्मृतिर् आह—
स देवो बहुधा भूत्वा निर्गुणः पुरुषोत्तमः ।
एकीभूय पुनः शेते निर्दोषो हरिर् आदि-कृत् ॥ इति ॥
svāpyayāt ||
vājasaneyake—
pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate |
pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate ||
pūrṇe svasminn eva pūrṇasyaiva svasyāpyayābhidhānān na pūrṇam aśabdam | yad idaṁ gauṇaṁ syāt tarhi parasminn apīyān na tu svasminn eva | na ca pūrṇa-śabditaṁ syāt | vākyārthaṁ tu ado mūla-rūpam | idaṁ prakāśa-rūpam | ubhayaṁ pūrṇam | rāsādiṣu karmasu mūla-rūpāt pūrṇād udacyate prādurbhavati | tat-pūrtau pūrṇasya prakāśa-rūpam ādāyaikyaṁ nītvā pūrṇaṁ mūla-rūpam anyatrāvilīnaṁ avaśiṣyata iti | nirguṇasya harer aivaṁvidhyaṁ smṛtir āha—
sa devo bahudhā bhūtvā nirguṇaḥ puruṣottamaḥ |
ekībhūya punaḥ śete nirdoṣo harir ādi-kṛt || iti ||
e99419fe6c6e · опубликовано 27 июл. 2026 г., 03:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Из-за растворения в Своём».
В Ваджасанеяке: «То — полное, это — полное; из полного полное восстаёт; полного полное взяв, полное же остаётся» [Брихадараньяка 5.1.1]. Поскольку возвещено растворение (апьяя) Полного именно в Своём — в Полном, — Полное не бессловесно [и не вторично]. Будь это [полное] гунным — оно растворялось бы в Высшем [как в ином], а не в своём же; и не было бы означено словом «полное». Смысл же речения [таков]: «то» — коренной образ; «это» — образ-проявление; оба — полны. В расе и подобных деяниях из коренного полного [оно] восстаёт — проявляется; по исполнении того, взяв проявленный образ полного — приведя [его] к единству, — полный коренной образ, никуда не излившийся, остаётся. Таковость безгунного Хари изрекает смрити: «Тот бог, безгунный Пурушоттама, став многовидным, вновь единится и почиет — безызъянный Хари, изначальный творец».