ब्रह्म-दृष्टिर् उत्कर्षात्
brahma-dṛṣṭir utkarṣāt
[В Ишваре же —] и МЫСЛЬ «БРАХМАН» [вместе с мыслью «Атман»]: по ПРЕВОСХОДСТВУ [— она подаёт бесконечные достоинства].
ईश्वरे दर्शितात्म-दृष्टिः प्रतीके प्रतिषिद्धा । अथ तस्मिन्न् ईश्वरे ब्रह्म-दृष्टिः कार्या न वेति विचार्यते । ईश्वर-पराणि ब्रह्म-शब्दवन्ति वाक्यानि विषयः । अत्र विहिता ब्रह्म-दृष्टिर् न कार्या पूर्वम् आत्म-दृष्ट्य्-अवधारणाद् इति प्राप्ते—
ब्रह्म-दृष्टिर् उत्कर्षात् ॥
ईश्वरे तस्मिन्न् आत्म-दृष्टिर् इति ब्रह्म-दृष्टिश् च नित्यं कार्या । कुतः ? उत्कर्षात् । अनन्त-कल्याण-गुणोपस्थापकत्वेन तस्याः श्रैष्ठ्यात् । श्रुतिश् च—अयम् आत्मा ब्रह्म सर्वानुभूतिः [बृ.आ.उ 2.5.19] इत्य् उभयं दर्शयति । अथ कस्माद् उच्यते ब्रह्मेत्य् आदिना तथैव निर्वक्ति च ॥5॥
īśvare darśitātma-dṛṣṭiḥ pratīke pratiṣiddhā | atha tasminn īśvare brahma-dṛṣṭiḥ kāryā na veti vicāryate | īśvara-parāṇi brahma-śabdavanti vākyāni viṣayaḥ | atra vihitā brahma-dṛṣṭir na kāryā pūrvam ātma-dṛṣṭy-avadhāraṇād iti prāpte—
brahma-dṛṣṭir utkarṣāt ||
īśvare tasminn ātma-dṛṣṭir iti brahma-dṛṣṭiś ca nityaṁ kāryā | kutaḥ ? utkarṣāt | ananta-kalyāṇa-guṇopasthāpakatvena tasyāḥ śraiṣṭhyāt | śrutiś ca—ayam ātmā brahma sarvānubhūtiḥ [bṛ.ā.u 2.5.19] ity ubhayaṁ darśayati | atha kasmād ucyate brahmety ādinā tathaiva nirvakti ca ||5||
e4c96f57da17 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:33:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Творить ли в Ишваре и мысль «БРАХМАН» (раз утверждена «Атман»)? При полученном —
«Мысль „Брахман“ — по превосходству».
Твори ОБЕ: «Брахман» ПОДАЁТ уму Его БЕСКОНЕЧНЫЕ БЛАГИЕ КАЧЕСТВА. И шрути являет обе: «сей Атман — Брахман».