जगद्-व्यापार-वर्जं प्रकरणाद् असन्निहितत्वात्
jagad-vyāpāra-varjaṁ prakaraṇād asannihitatvāt
[Владычество свободного —] КРОМЕ МИРОПРАВЛЕНИЯ: раздел [«из Кого всё»] — об одном Брахмане, и [джива] там не при чём. [У Баладевы — одна сутра вместо двух у Мадхвы.]
अथ य इहात्मानम् अनुविद्य व्रजन्त्य् एतांश् च सत्य-कामांस् तेषां सर्वेषु लोकेषु काम-चारो भवति [छा.उ. 8.1.6] स यदि पितृ-लोक-कामो भवति [छा.उ. 8.2.1] इत्य्-आदि-श्रुतं तत्रैव । इह भवति संशयः । मुक्तो जगत्-कर्ता स्यान् न वेति । परम-साम्याप्तेः सत्य-सङ्कल्पनायाश् चोक्तेः स्याद् इति प्राप्ते—
जगद्-व्यापार-वर्जं प्रकरणाद् असन्निहितत्वात् ॥
स यदीत्य् आद्य्-अवगतो मुक्त-सर्गो यतो वा इमानि इत्य् आद्य्-अवगतं निखिल-चिद्-अचित्-सृष्टि-स्थिति-नियमन-रूपं ब्रह्मैकान्तं जगद्-व्यापारं विहाय बोध्यम् । कुतः ? प्रेति । यतो वा इत्य् आदेः ब्रह्मैव प्रकृत्य पाठात् । न चानुकर्षणाकर्षणाभ्यां मुक्तस्य तत्-प्राप्तिर् इत्य् आह असन्न् इति । मुक्तस्य तत्-सानिध्याभावान् न ताभ्यां सेत्य् अर्थः । इतरथा जन्माद्य् अस्य यतः [वे.सू. 1.1.1] इति ब्रह्मत्व-लक्षणं न ब्रूयात् । अनेकेश्वरता चानिष्टापद्येत तस्मान् न मुक्तो जगद्-व्यापारीति ॥17॥
atha ya ihātmānam anuvidya vrajanty etāṁś ca satya-kāmāṁs teṣāṁ sarveṣu lokeṣu kāma-cāro bhavati [chā.u. 8.1.6] sa yadi pitṛ-loka-kāmo bhavati [chā.u. 8.2.1] ity-ādi-śrutaṁ tatraiva | iha bhavati saṁśayaḥ | mukto jagat-kartā syān na veti | parama-sāmyāpteḥ satya-saṅkalpanāyāś cokteḥ syād iti prāpte—
jagad-vyāpāra-varjaṁ prakaraṇād asannihitatvāt ||
sa yadīty ādy-avagato mukta-sargo yato vā imāni ity ādy-avagataṁ nikhila-cid-acit-sṛṣṭi-sthiti-niyamana-rūpaṁ brahmaikāntaṁ jagad-vyāpāraṁ vihāya bodhyam | kutaḥ ? preti | yato vā ity ādeḥ brahmaiva prakṛtya pāṭhāt | na cānukarṣaṇākarṣaṇābhyāṁ muktasya tat-prāptir ity āha asann iti | muktasya tat-sānidhyābhāvān na tābhyāṁ sety arthaḥ | itarathā janmādy asya yataḥ [ve.sū. 1.1.1] iti brahmatva-lakṣaṇaṁ na brūyāt | anekeśvaratā cāniṣṭāpadyeta tasmān na mukto jagad-vyāpārīti ||17||
3f5032098545 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:41:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Им — вольный ход по всем мирам»: а ТВОРЕЦ ли мира свободный? При полученном —
«Кроме мироправления: по разделу, по неприсутствию».
Творение-держание-правление всем — МИРОПРАВЛЕНИЕ, ОДНОМУ БРАХМАНУ принадлежное, — исключи: «из Кого всё…» читано о Нём одном, и дживы в том разделе нет; иначе определение Брахмана перестало бы определять — и вышло бы нежеланное МНОГОБОЖИЕ владык.