दर्शयतश् चैवं प्रत्यक्षानुमाने
darśayataś caivaṁ pratyakṣānumāne
И так показывают ОБА — шрути и смрити: [сам собой джива мал —] бесконечность блаженства ему — БРАХМАНОМ.
ननु सत्य-सङ्कल्पादि-गुणक-चिदानन्द-स्वरूप-जीव-साक्षात्कारस्य पुमर्थत्वाद् अलं ब्रह्म-साक्षात्कार-प्रयासेनेति चेत्, तत्राह—
दर्शयतश् चैवं प्रत्यक्षानुमाने ॥
यद्यपि मुक्तो जीवस् तादृशस् तथाप्य् आत्मनासौ नानन्तानन्द-शाली भवति, तस्याणुत्वात् । किन्तु ब्रह्मणैव तस्यापरिमितानन्दत्वाद् इति श्रुति-स्मृती दर्शयतः । रसं ह्य् एवायं लब्ध्वानन्दी भवति [तै.उ. 2.6.1] इति श्रुतिः । भूम्नि मत्व्-अर्थीयः ।
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहम् अमृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ [गीता 14.27] इति स्मृतिश् च ।
अल्प-धनो हि महा-धनम् आश्रित्य सम्पन्नो भवतीति युक्तिश् च शब्दात् ॥20॥
nanu satya-saṅkalpādi-guṇaka-cidānanda-svarūpa-jīva-sākṣātkārasya pumarthatvād alaṁ brahma-sākṣātkāra-prayāseneti cet, tatrāha—
darśayataś caivaṁ pratyakṣānumāne ||
yadyapi mukto jīvas tādṛśas tathāpy ātmanāsau nānantānanda-śālī bhavati, tasyāṇutvāt | kintu brahmaṇaiva tasyāparimitānandatvād iti śruti-smṛtī darśayataḥ | rasaṁ hy evāyaṁ labdhvānandī bhavati [tai.u. 2.6.1] iti śrutiḥ | bhūmni matv-arthīyaḥ |
brahmaṇo hi pratiṣṭhāham amṛtasyāvyayasya ca |
śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca || [gītā 14.27] iti smṛtiś ca |
alpa-dhano hi mahā-dhanam āśritya sampanno bhavatīti yuktiś ca śabdāt ||20||
18061fb29583 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:41:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Лицезрел себя — чид-ананду: к чему труд лицезрения Брахмана?» На это:
«И так показывают восприятие и вывод».
Сам собой свободный НЕ богат бесконечным блаженством: ОН МАЛ; но — БРАХМАНОМ: «ВКУСИВ РАСУ — блаженствующим становится»; «Я — опора Брахмана… и СЧАСТЬЯ БЕЗРАЗДЕЛЬНОГО». МАЛОИМУЩИЙ, прибегши к БОГАЧУ, становится состоятелен.