तावच्च ब्रह्मणोन्तिके हाहाहूहूसंज्ञाभ्यां गन्धर्वाभ्यामतितानं नाम दिव्यं गान्धर्वमगीयत ।
तच्च त्रिमार्गपरिवृत्तैर् अनेकयुगपरिवृत्तिं तिष्ठन्नपि रैवतः शृण्वन्मुहूर्त्तमिव मेने ।
गीतावसाने चज भगवन्तमब्जयोनिं प्रणम्य रैवतः कन्यायोग्यं वरमपृच्छत् ।
ततश्चासौ भगवानकथयत् कथय योभिमतस्ते वर इति ।
पुनश् च प्रणम्य भगवते तस्मै यथाभिमतानात्मनःस वरान् कथयामास । क एषां भगवतोभिमत इति यस्मै कन्यामिमां प्रयच्छामीति ।
ततः किञ्चिदवनतशिराःसस्मितं भगवानब्जयोनिह ।
य एते भवतोभिमता नैतेषां सांप्रतं पुत्रपौत्रापत्यापत्यसंततिरस्त्यवनीतले ।
बहूनि तवात्रैव गान्धर्वं शृण्वतश्चतुर्यगान्यतीतानि ।
य एते भवतोभिमता महीतलेष्टाविंशतितममनोश्चतुर्युगमतीतप्रायञ्च वर्तते ।
आसन्नो हि कलिः ।
अन्यस्मै कन्यारत्नमिदं भवतैकाकिनाभिमताय देयम् ।
भवतोपि पुत्रमित्त्रकलत्रमन्त्रिभृत्यबन्धुबलकोशादयःसमस्ताः कालेनैतेनात्यन्तमतीताः ।
tāvacca brahmaṇontike hāhāhūhūsaṃjñābhyāṃ gandharvābhyāmatitānaṃ nāma divyaṃ gāndharvamagīyata /
tacca trimārgaparivṛttair anekayugaparivṛttiṃ tiṣṭhannapi raivataḥ śṛṇvanmuhūrttamiva mene /
gītāvasāne caja bhagavantamabjayoniṃ praṇamya raivataḥ kanyāyogyaṃ varamapṛcchat /
tataścāsau bhagavānakathayat kathaya yobhimataste vara iti /
punaś ca praṇamya bhagavate tasmai yathābhimatānātmanaḥsa varān kathayāmāsa / ka eṣāṃ bhagavatobhimata iti yasmai kanyāmimāṃ prayacchāmīti /
tataḥ kiñcidavanataśirāḥsasmitaṃ bhagavānabjayoniha /
ya ete bhavatobhimatā naiteṣāṃ sāṃprataṃ putrapautrāpatyāpatyasaṃtatirastyavanītale /
bahūni tavātraiva gāndharvaṃ śṛṇvataścaturyagānyatītāni /
ya ete bhavatobhimatā mahītaleṣṭāviṃśatitamamanoścaturyugamatītaprāyañca vartate /
āsanno hi kaliḥ /
anyasmai kanyāratnamidaṃ bhavataikākinābhimatāya deyam /
bhavatopi putramittrakalatramantribhṛtyabandhubalakośādayaḥsamastāḥ kālenaitenātyantamatītāḥ /
Меж тем близ Брахмы двумя гандхарвами по имени Хаха и Хуху пелось божественное гандхарвское пение по имени Атитана.
И его, с обращениями по трём путям длиною в оборот многих юг, стоящий и слушающий Райвата счёл как бы мгновением.
По окончании пения Райвата, поклонившись лотосорождённому владыке, спросил о женихе, годном для дочери.
И владыка сказал: «Скажи, кто желанен тебе в женихи».
Снова поклонившись тому владыке, он перечислил желанных ему женихов: «Кто из них желанен владыке — тому и отдам я эту дочь?»
Тогда лотосорождённый владыка, слегка склонив голову, с улыбкой сказал:
«Тех, что тобою желанны, — ныне нет на лице земли и потомства их сынов, внуков и внуков внуков.
Пока ты стоял здесь и слушал гандхарвское пение, на лице земли прошли многие четвероюги.
Ныне длится и почти прошла двадцать восьмая четвероюга Ману; близка уже Кали.
Иному, желанному тебе одному, должна быть отдана эта дочь-сокровище;
а твои сыновья, друзья, жёны, советники, слуги, родня, войско и казна — все ушли совершенно за это время.»
d056616b4c21 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:21:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Всё держится на одной подробности: он не садился и не засыпал. Стоял и слушал. Ему показалось — короткое мгновение.
И ответ Брахмы устроен так, что не сразу и понимаешь, о чём речь. Сперва мягко: женихов, о которых ты говоришь, уже нет. Потом страшнее: нет и правнуков их правнуков.
И только затем сказано, сколько прошло: многие четвероюги; идёт двадцать восьмая, и близка Кали. Мера времени здесь не поэтическая — это те самые счёты юг, о которых говорилось в первой амше.
Брахма при этом улыбается и слегка склоняет голову. Ни укора, ни торжества: он просто видит то, чего гость не видит, и вынужден сказать неприятное.
А тяжелее всего — последняя строка, где перечислено потерянное. Не царство названо первым, а сыновья, друзья, жёны; казна и войско идут в конце. Отец пришёл устроить дочь, и остался только с нею одной: всё, о чём он тревожился, кончилось, пока он ждал совета.