कुशस्थली या तव भूप रम्या पुरी पुराभूदमरावतीव । सा द्वारका संप्रति तत्र चास्ते स केशवांशो बलदेवनामा ।
तस्मै त्वमेनां तनयां नरेद्र प्रायच्छ मायामनुजाय जायाम् । श्लोघ्यो वेरेसौ तनया तवेयं स्त्रीरत्नभूता सदृशो हि योगः ।
श्रीपराशर उवाच इतीरितोसौ कमलोद्भवेन भुवं समासाद्य पतिः प्रजानाम् । ददर्श ह्रस्वान् पुरुषान् विरूपानल्पौजसःस्वल्पविवेकविर्यान् ।
कुशस्थलों तां च पुवरीमुपेत्य दृष्ट्वान्यरूपां प्रददौ स कन्याम् । सीरायुधाय स्फटिकाचलाभवक्षस्थलायातुलधीर्नरेद्रः ।
उच्चप्रमाणामिति तामवेक्ष्य स्वलाङ्गलाग्रेण च तालकेतुः । विनम्रयामास ततश् च सापि बभूव सद्यो वनिता यथान्या ।
तां रेवतींरैवतभूपकन्यां सीरायुधो ऽसौ विधिनोपयेमे । दत्त्वाथ स नृपो जगाम हेमालयं वै तपसे धृतात्मा ।
kuśasthalī yā tava bhūpa ramyā purī purābhūdamarāvatīva / sā dvārakā saṃprati tatra cāste sa keśavāṃśo baladevanāmā /
tasmai tvamenāṃ tanayāṃ naredra prāyaccha māyāmanujāya jāyām / śloghyo veresau tanayā taveyaṃ strīratnabhūtā sadṛśo hi yogaḥ /
śrīparāśara uvāca itīritosau kamalodbhavena bhuvaṃ samāsādya patiḥ prajānām / dadarśa hrasvān puruṣān virūpānalpaujasaḥsvalpavivekaviryān /
kuśasthaloṃ tāṃ ca puvarīmupetya dṛṣṭvānyarūpāṃ pradadau sa kanyām / sīrāyudhāya sphaṭikācalābhavakṣasthalāyātuladhīrnaredraḥ /
uccapramāṇāmiti tāmavekṣya svalāṅgalāgreṇa ca tālaketuḥ / vinamrayāmāsa tataś ca sāpi babhūva sadyo vanitā yathānyā /
tāṃ revatīṃraivatabhūpakanyāṃ sīrāyudho 'sau vidhinopayeme / dattvātha sa nṛpo jagāma hemālayaṃ vai tapase dhṛtātmā /
«Кушастхали, что была прежде твоим прекрасным городом, подобным Амаравати, — ныне зовётся Дваракой; и там пребывает часть Кешавы по имени Баладева.
Ему, принявшему человеческий облик, отдай, о владыка людей, эту дочь в жёны: достохвален тот жених, а дочь твоя — жемчужина среди жён; союз этот подобающий.»
Так наставленный лотосорождённым, владыка тварей, достигнув земли, увидел людей малорослых, безобразных, малосильных, скудных разумением и мужеством.
Придя в тот город Кушастхали и увидев его иным по виду, несравненный разумом владыка людей отдал дочь вооружённому плугом, чья грудь подобна хрустальной горе.
Оглядев её, рослую, тот, чьё знамя — пальма, пригнул её концом своего плуга, и она тотчас стала женщиной, как другие.
И вооружённый плугом взял по уставу в жёны ту Ревати, дочь царя Райваты; а царь, отдав её, собрав себя, пошёл ради подвига в золотую обитель.
39e90514edbc · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:21:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возвращение написано глазами человека, отставшего от времени: люди кажутся ему малорослыми, безобразными и скудными разумом.
Дело не в том, что люди испортились, а в том, что он мерит их прежней меркой. Так и бывает со всяким, кто вернулся: не мир стал меньше, а глаз остался старым.
И город тот же, а вид иной, и имя другое — Дварака. Он приходит на своё место и своего места не узнаёт.
Следом — самая известная подробность: Баларама концом плуга пригнул её, и она стала как другие. Ревати была ростом прежнего века; жених приводит её к росту нынешнего.
В этом жесте вся суть возвращения. Прошлому нельзя войти в настоящее целиком; чтобы жить здесь, приходится умалиться до здешней меры. А отец, устроив дочь, уходит в горы — ему в этом времени места уже нет.