प्लक्षादिषु पञ्चसु पुरुषाणाम् आयुर् इन्द्रियम् ओजः सहो बलं बुद्धिर् विक्रम इति च सर्वेषाम् औत्पत्तिकी सिद्धिर् अविशेषेण वर्तते
प्लक्षः स्व-समानेनेक्षु-रसोदेनावृतो यथा तथा द्वीपो ऽपि शाल्मलो द्वि-गुण-विशालः समानेन सुरोदेनावृतः परिवृङ्क्ते
यत्र ह वै शाल्मली प्लक्षायामा यस्यां वाव किल निलयम् आहुर् भगवतश् छन्दः-स्तुतः पतत्त्रि-राजस्य सा द्वीप-हूतये उपलक्ष्यते
तद्-द्वीपाधिपतिः प्रियव्रतात्मजो यज्ञबाहुः स्व-सुतेभ्यः सप्तभ्यस् तन्-नामानि सप्त-वर्षाणि व्यभजत् सुरोचनं सौमनस्यं रमणकं देव-वर्षं पारिभद्रम् आप्यायनम् अविज्ञातम् इति
plakṣādiṣu pañcasu puruṣāṇām āyur indriyam ojaḥ saho balaṃ buddhir vikrama iti ca sarveṣām autpattikī siddhir aviśeṣeṇa vartate
plakṣaḥ sva-samānenekṣu-rasodenāvṛto yathā tathā dvīpo 'pi śālmalo dvi-guṇa-viśālaḥ samānena surodenāvṛtaḥ parivṛṅkte
yatra ha vai śālmalī plakṣāyāmā yasyāṃ vāva kila nilayam āhur bhagavataś chandaḥ-stutaḥ patattri-rājasya sā dvīpa-hūtaye upalakṣyate
tad-dvīpādhipatiḥ priyavratātmajo yajñabāhuḥ sva-sutebhyaḥ saptabhyas tan-nāmāni sapta-varṣāṇi vyabhajat surocanaṃ saumanasyaṃ ramaṇakaṃ deva-varṣaṃ pāribhadram āpyāyanam avijñātam iti
«На пяти двипах, начиная с Плакши, у людей век, чувства, сила, мощь, крепость, разум и доблесть — всё это есть как прирождённое совершенство, у всех без различия. Плакша окружена океаном тростникового сока ей вровень; и точно так же вдвое более широкая двипа Шалмала, окружённая равным ей океаном хмельного, объемлет его. Там стоит дерево шалмали величиною с плакшу; в нём, говорят, обитель досточтимого царя птиц, воспетого стихами Веды, — по нему двипа и зовётся. Владыка её, сын Приявраты Ягьябаху, разделил семь варш меж семью сыновьями, и варши носят их имена: Сурочана, Сауманасья, Раманака, Дева-варша, Парибхадра, Апьяяна и Авиджнята».
2fdf10ba8909 · 发布于 2026年8月14日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аутпаттикӣ сиддхих авишешена — «прирождённое совершенство, без различия». Одна эта строка объясняет, зачем вообще перечислять шесть двип: там всё дано от рождения и у всех поровну. Ничего не заслуживают, потому что нечего заслуживать.
Слово авишешена стоит рядом с описанием четырёх варн: сословия есть, а различия по достоинствам нет. Разделение осталось, смысла в нём не осталось.
Чхандах-стута — «воспетый размерами», то есть стихами Веды. Гаруда назван по тому, как о нём говорят: он и есть Веда в перьях, и его имена — имена размеров.
Последнее из имён варш — Авиджнята, «Неведомая». В перечне из семи благозвучных названий последнее честно признаёт, что дальше рассказчик не знает.