Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 5.20.45-46
॥
天城文
सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खं द्यौर् मही भिदा
स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः
देव-तिर्यङ्-मनुष्याणां सरीसृप-सवीरुधाम्
सर्व-जीव-निकायानां सूर्य आत्मा दृग्-ईश्वरः
转写 (IAST)
sūryeṇa hi vibhajyante diśaḥ khaṃ dyaur mahī bhidā
svargāpavargau narakā rasaukāṃsi ca sarvaśaḥ
deva-tiryaṅ-manuṣyāṇāṃ sarīsṛpa-savīrudhām
sarva-jīva-nikāyānāṃ sūrya ātmā dṛg-īśvaraḥ
逐字释义
梵语IAST释义
सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खम् द्यौः मही भिदाsūryeṇa hi vibhajyante diśaḥ kham dyauḥ mahī bhidāсолнцем разделяются стороны света, простор, небо, земля — по отдельности; солнцем ведь разделяются стороны, пространство, небо, земля различением
स्वर्ग-अपवर्गौ नरकाः रस-ओकांसि च सर्वशःsvarga-apavargau narakāḥ rasa-okāṃsi ca sarvaśaḥрай и избавление, ады и подземные обители — всё вполне; рай и избавление, ады, нижние обиталища же всячески
देव-तिर्यक्-मनुष्याणाम् सरीसृप-स-वीरुधाम्deva-tiryak-manuṣyāṇām sarīsṛpa-sa-vīrudhāmу богов, зверей, людей, ползучих и растений; у богов, животных, людей, у ползучих с растениями
सर्व-जीव-निकायानाम् सूर्यः आत्मा दृक्-ईश्वरःsarva-jīva-nikāyānām sūryaḥ ātmā dṛk-īśvaraḥу всех собраний живого солнце — душа и владыка зрения; у всех живых собраний солнце душа, зрения владыка
译文
«Солнцем разделяются стороны света, простор, небо, земля — каждое отдельно; и рай, и избавление, и ады, и подземные обители — всё вполне. У богов, зверей, людей, ползучих и растений, у всех собраний живого — солнце душа и владыка зрения».
版本
b2de42d31638 · 发布于 2026年8月14日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глава кончается тем, с чего началось описание Плакши: солнцем. И сказано о нём сильнее, чем в любой из шести мантр: оно делит всё — не освещает, а разделяет. Без него нет ни сторон света, ни верха с низом.
В перечень разделяемого попали и сварга-апаваргау — рай и освобождение. Даже они оказываются местами, различимыми по солнцу; за пределом этого деления остаётся только «чистый путь», о котором сказано выше.
Дриг-ӣшварах — «владыка зрения». Не «дающий свет»: солнце названо хозяином самой способности видеть. Глаз без него не глаз, а кусок тела.
В последнем перечне рядом с богами и людьми стоят са-вӣрудхам — «вместе с растениями». Три книги мер, чисел и границ кончаются тем, что у травы и у бога душа одна и та же.