तथा घृतोदाद् बहिः क्रौञ्चद्वीपो द्वि-गुणः स्व-मानेन क्षीरोदेन परित उपकॢप्तो वृतो यथा कुशद्वीपो घृतोदेन यस्मिन् क्रौञ्चो नाम पर्वत-राजो द्वीप-नाम-निर्वर्तक आस्ते
यो ऽसौ गुह-प्रहरणोन्मथित-नितम्ब-कुञ्जो ऽपि क्षीरोदेना-सिच्यमानो भगवता वरुणेनाभिगुप्तो विभयो बभूव
तस्मिन्न् अपि प्रैयव्रतो घृतपृष्ठो नामाधिपतिः स्वे द्वीपे वर्षाणि सप्त विभज्य तेषु पुत्र-नामसु सप्त रिक्थादान् वर्षपान् निवेश्य स्वयं भगवान् भगवतः परम-कल्याण-यशस आत्म-भूतस्य हरेश् चरणारविन्दम् उपजगाम
tathā ghṛtodād bahiḥ krauñcadvīpo dvi-guṇaḥ sva-mānena kṣīrodena parita upakḷpto vṛto yathā kuśadvīpo ghṛtodena yasmin krauñco nāma parvata-rājo dvīpa-nāma-nirvartaka āste
yo 'sau guha-praharaṇonmathita-nitamba-kuñjo 'pi kṣīrodenā-sicyamāno bhagavatā varuṇenābhigupto vibhayo babhūva
tasminn api praiyavrato ghṛtapṛṣṭho nāmādhipatiḥ sve dvīpe varṣāṇi sapta vibhajya teṣu putra-nāmasu sapta rikthādān varṣapān niveśya svayaṃ bhagavān bhagavataḥ parama-kalyāṇa-yaśasa ātma-bhūtasya hareś caraṇāravindam upajagāma
«Так же за масляным океаном — вдвое больший Краунча-двипа, кругом обставленный молочным океаном ему вровень; там стоит царь гор по имени Краунча, давший двипе имя. Хоть склоны и рощи его и разбиты оружием Гухи, но, омываемый молочным океаном и охраняемый досточтимым Варуной, он стал безбоязнен. И там владыка — сын Приявраты по имени Гхритаприштха: разделив на своей двипе семь варш и посадив в них правителями семерых сыновей-наследников, чьими именами варши названы, сам он, досточтимый, пришёл к лотосным стопам Хари — досточтимого, чья слава благодатнейшая и кто стал ему самим собою».
447867ece024 · 发布于 2026年8月14日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
У этой горы есть история, и она короткая: её изранил Гуха — Карттикея, — а залечили молоко и покровительство Варуны. Вибхаях бабхува — «стал безбоязнен»: не «зажил раны», а перестал бояться. Целили не камень, а страх.
Нитамба-кунджа — «рощи на склонах». Разбито у горы то, что на ней росло; так и в человеке от удара страдает не суть, а обжитое.
Атма-бхутасья — «ставшего [ему] самим собою». Оборот сказан о Хари в описании ухода Гхритаприштхи и объясняет, почему уход не назван утратой: он пришёл не к другому.
Риктха-адан — «получающих наследство». Сыновья названы не наследниками престола, а именно берущими долю; та же скупая точность, что и во всей главе.