Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 6.3.20-21
॥
天城文
स्वयम्भूर्नारदः शम्भुः कुमारः कपिलो मनुः
प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम्
द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटाः
गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते
转写 (IAST)
svayambhūrnāradaḥ śambhuḥ kumāraḥ kapilo manuḥ
prahlādo janako bhīṣmo balirvaiyāsakirvayam
dvādaśaite vijānīmo dharmaṃ bhāgavataṃ bhaṭāḥ
guhyaṃ viśuddhaṃ durbodhaṃ yaṃ jñātvāmṛtamaśnute
逐字释义
梵语IAST释义
स्वयम्भूः नारदः शम्भुः कुमारः कपिलः मनुःsvayambhūḥ nāradaḥ śambhuḥ kumāraḥ kapilaḥ manuḥСамосущий, Нарада, Шамбху, Кумара, Капила, Ману; Самосущий, Нарада, Шамбху, Кумара, Капила, Ману
प्रह्लादः जनकः भीष्मः बलिः वैयासकिः वयम्prahlādaḥ janakaḥ bhīṣmaḥ baliḥ vaiyāsakiḥ vayamПрахлада, Джанака, Бхишма, Бали, сын Вьясы и мы; Прахлада, Джанака, Бхишма, Бали, Вьясы сын, мы
द्वादश एते विजानीमः धर्मम् भागवतम् भटाःdvādaśa ete vijānīmaḥ dharmam bhāgavatam bhaṭāḥвот эти двенадцать, о слуги, и знаем дхарму Господню; двенадцать сии знаем дхарму Господню, о слуги
गुह्यम् विशुद्धम् दुर्बोधम् यम् ज्ञात्वा अमृतम् अश्नुतेguhyam viśuddham durbodham yam jñātvā amṛtam aśnuteтайную, чистейшую, трудно постижимую; познав её, вкушают бессмертие; тайную, чистейшую, труднопостижимую, которую познав, бессмертие вкушает
译文
«„Самосущий, Нарада, Шамбху, Кумара, Капила, Ману, Прахлада, Джанака, Бхишма, Бали, сын Вьясы и мы — вот эти двенадцать, о слуги, и знаем дхарму Господню: тайную, чистейшую, трудно постижимую; познав её, вкушают бессмертие“».
版本
4ec24791945a · 发布于 2026年8月14日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Список стоит прочесть по составу. В нём Брахма и Шива — и рядом Бали, побеждённый асура, и Прахлада, сын демона, и Джанака, царь-домохозяин, и Бхишма, воин. Ни одного условия по рождению или званию.
Себя Яма ставит последним — и не «я», а ваям, «мы», множественным числом, каким говорят о себе с достоинством. Первым в перечне незнающих он назвал себя, последним в перечне знающих — тоже.
Кумарах в единственном числе — Санат-кумара, старший из четырёх; Ваиясаки — Шука, тот самый, кто сейчас это и рассказывает Парикшиту. Рассказчик оказался внутри своего рассказа, и без всякого нажима.
Гухьям вишуддхам дурбодхам — «тайная, чистейшая, труднопостижимая». Три определения, и среднее — не о трудности: чистота названа наравне с сокрытостью, потому что скрыта она именно чистотою, а не запретом.