śrīrājovāca
समः प्रियः सुहृद्ब्रह्मन् भूतानां भगवान् स्वयम्
इन्द्रस्यार्थे कथं दैत्यान् अवधीद्विषमो यथा
न ह्यस्यार्थः सुरगणैः साक्षान् निःश्रेयसात्मनः
नैवासुरेभ्यो विद्वेषो नोद्वेगश्चागुणस्य हि
इति नः सुमहाभाग नारायणगुणान् प्रति
संशयः सुमहान् जातस्तद्भवांश्छेत्तुमर्हति
साधु पृष्टं महाराज हरेश्चरितमद्भुतम्
यद्भागवतमाहात्म्यं भगवद्भक्तिवर्धनम्
गीयते परमं पुण्यमृषिभिर्नारदादिभिः
नत्वा कृष्णाय मुनये कथयिष्ये हरेः कथाम्
samaḥ priyaḥ suhṛdbrahman bhūtānāṃ bhagavān svayam
indrasyārthe kathaṃ daityān avadhīdviṣamo yathā
na hyasyārthaḥ suragaṇaiḥ sākṣān niḥśreyasātmanaḥ
naivāsurebhyo vidveṣo nodvegaścāguṇasya hi
iti naḥ sumahābhāga nārāyaṇaguṇān prati
saṃśayaḥ sumahān jātastadbhavāṃśchettumarhati
sādhu pṛṣṭaṃ mahārāja hareścaritamadbhutam
yadbhāgavatamāhātmyaṃ bhagavadbhaktivardhanam
gīyate paramaṃ puṇyamṛṣibhirnāradādibhiḥ
natvā kṛṣṇāya munaye kathayiṣye hareḥ kathām
«Царь сказал: „Досточтимый сам ровен, любим и добрый друг существам, о брахман; как же он убивал дайтьев ради Индры — точно неровный? Ведь у Него, чья суть — высшее благо, нет воочию нужды в сонмах богов; и нет у бескачественного ни ненависти к асурам, ни тревоги. Оттого у нас, о многосчастливый, родилось весьма великое сомнение о достоинствах Нараяны; изволь его рассечь“. — „Хорошо спрошено, великий царь: дивное деяние Хари — то, что есть величие преданных, умножающее преданность Господу, воспеваемое как высшее благо мудрецами во главе с Нарадою. Поклонившись Кришне, мудрецу, я поведаю сказание о Хари“».
e08f621f3dda · 发布于 2026年8月14日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Седьмая песнь открывается обвинением, и обвинение это не смягчено: вишамах ятха, «точно неровный». Царь не спрашивает «почему», а указывает на противоречие в самом описании Господа.
На хи асья артхах сура-ганаих — «нет у Него нужды в сонмах богов». Довод бьёт по мотиву: заступничество предполагает надобность в заступаемых, а надобности нет. Значит, объяснение «Он помогал своим» не годится.
На удвегах ча а-гунасья — «ни тревоги у бескачественного». Удвега — беспокойство, встряска. У того, кого ничто не выводит из равновесия, не может быть и повода вмешиваться.
Кришная мунае — «Кришне, мудрецу». Поклон перед рассказом отдан Двайпаяне, а не Господу; и сын кланяется отцу, называя его по имени, которое звучит как имя Бога.