śrīnārada uvāca
एवं वृतः शतधृतिर्हिरण्यकशिपोरथ
प्रादात् तत्तपसा प्रीतो वरांस्तस्य सुदुर्लभान्
तातेमे दुर्लभाः पुंसां यान् वृणीषे वरान् मम
तथापि वितराम्यङ्ग वरान् यद्यपि दुर्लभान्
ततो जगाम भगवान् अमोघानुग्रहो विभुः
पूजितो ऽसुरवर्येण स्तूयमानः प्रजेश्वरैः
एवं लब्धवरो दैत्यो बिभ्रद्धेममयं वपुः
भगवत्यकरोद्द्वेषं भ्रातुर्वधमनुस्मरन्
evaṃ vṛtaḥ śatadhṛtirhiraṇyakaśiporatha
prādāt tattapasā prīto varāṃstasya sudurlabhān
tāteme durlabhāḥ puṃsāṃ yān vṛṇīṣe varān mama
tathāpi vitarāmyaṅga varān yadyapi durlabhān
tato jagāma bhagavān amoghānugraho vibhuḥ
pūjito 'suravaryeṇa stūyamānaḥ prajeśvaraiḥ
evaṃ labdhavaro daityo bibhraddhemamayaṃ vapuḥ
bhagavatyakaroddveṣaṃ bhrāturvadhamanusmaran
«Так упрошенный, Стодержец, довольный его подвигом, дал Хираньякашипу весьма труднодостижимые дары: „Милый, труднодостижимы для людей те дары, которых ты у меня просишь; и всё же я даю их тебе, о милый, хотя они и труднодостижимы“. Затем досточтимый удалился, чья милость неотвратима, могучий, — почтённый лучшим из асуров, восхваляемый владыками тварей. Так получив дар, дайтья, носящий тело, состоящее из золота, творил ненависть к досточтимому, вспоминая убиение брата».
610f19b6f1de · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тата — «милый», обращение к сыну или младшему. Так Брахма зовёт того, кто только что просил у него неуязвимость от всего сотворённого; и ни слова упрёка не сказано.
А-могха-ануграхах — «чья милость неотвратима». Определение поставлено ровно там, где милость эта обернётся бедствием. Неотвратимо не благо — неотвратимо исполнение.
Хема-маям вапух — «тело, состоящее из золота». Имя его значит «одетый в золото»; теперь золотом стало и само тело. Он получил ровно то, чем звался.
Акарот двешам — «творил ненависть», буквально «делал». Не «испытывал»: ненависть у него — занятие, работа, которую делают день за днём и подкрепляют памятью.