तस्य दैत्यपतेः पुत्राश्चत्वारः परमाद्भुताः
प्रह्रादो ऽभून् महांस्तेषां गुणैर्महदुपासकः
ब्रह्मण्यः शीलसम्पन्नः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः
आत्मवत् सर्वभूतानामेकप्रियसुहृत्तमः
दासवत् सन्नतार्याङ्घ्रिः पितृवद्दीनवत्सलः
भ्रातृवत् सदृशे स्निग्धो गुरुष्वीश्वरभावनः
विद्यार्थरूपजन्माढ्यो मानस्तम्भविवर्जितः
नोद्विग्नचित्तो व्यसनेषु निःस्पृहः श्रुतेषु दृष्टेषु गुणेष्ववस्तुदृक्
दान्तेन्द्रियप्राणशरीरधीः सदा प्रशान्तकामो रहितासुरो ऽसुरः
tasya daityapateḥ putrāścatvāraḥ paramādbhutāḥ
prahrādo 'bhūn mahāṃsteṣāṃ guṇairmahadupāsakaḥ
brahmaṇyaḥ śīlasampannaḥ satyasandho jitendriyaḥ
ātmavat sarvabhūtānāmekapriyasuhṛttamaḥ
dāsavat sannatāryāṅghriḥ pitṛvaddīnavatsalaḥ
bhrātṛvat sadṛśe snigdho guruṣvīśvarabhāvanaḥ
vidyārtharūpajanmāḍhyo mānastambhavivarjitaḥ
nodvignacitto vyasaneṣu niḥspṛhaḥ śruteṣu dṛṣṭeṣu guṇeṣvavastudṛk
dāntendriyaprāṇaśarīradhīḥ sadā praśāntakāmo rahitāsuro 'suraḥ
«У того владыки дайтьев было четверо сыновей, весьма дивных; Прахлада был среди них великим по достоинствам, почитателем великих. Благочестивый к брахманам, наделённый нравом, верный истине, одолевший чувства; ко всем существам — как к себе, единственно любимый и добрейший друг. Как слуга, склонённый к стопам благородных; как отец, ласковый к убогим; как брат, нежный к равным; к учителям — с помышлением как о Владыке. Богатый учёностью, богатством, красотою и рождением — лишённый гордости и надменности. С сердцем, не встревоженным в бедах, беспритязательный к достоинствам слышанным и виденным, видящий [в них] не-вещь; всегда с обузданными чувствами, дыханиями, телом и разумом, с утихшим желанием, — асур, лишённый асурского».
d1e6c1f554f0 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рахита-асурах асурах — «асур, лишённый асурского». Два одинаковых слова подряд, и всё различие в приставке. Он остаётся асуром по рождению, и книга этого не отменяет: она отменяет только содержание.
Четыре родства перечислены как роли: слуга для благородных, отец для убогих, брат для равных, а для учителей — не родство, а Владыка. Ни одно отношение не выведено из его собственного положения царевича.
Видья-артха-рупа-джанма-адхьях мана-стамбха-виварджитах — «богатый... лишённый гордости». Четыре обычных повода для спеси названы поимённо, и тут же сказано, что спеси нет. Похвала выстроена как вычитание.
Гунешу а-васту-дрик — «видящий в достоинствах не-вещь». Васту — то, что есть на деле. Предметы для него не то чтобы дурны — они просто не вещественны, и потому не за что ухватиться.