圣典薄伽梵往世书 7.7.7-11

Heard in the Womb7.7.7-11

3988 / 5136

Linux翻页

圣典薄伽梵往世书 · 7.7.7-11

॥

天城文

नीयमानां भयोद्विग्नां रुदतीं कुररीमिव
यदृच्छयागतस्तत्र देवर्षिर्ददृशे पथि
प्राह नैनां सुरपते नेतुमर्हस्यनागसम्
मुञ्च मुञ्च महाभाग सतीं परपरिग्रहम्
आस्ते ऽस्या जठरे वीर्यमविषह्यं सुरद्विषः
आस्यतां यावत् प्रसवं मोक्ष्ये ऽर्थपदवीं गतः
अयं निष्किल्बिषः साक्षान् महाभागवतो महान्
त्वया न प्राप्स्यते संस्थामनन्तानुचरो बली
इत्युक्तस्तां विहायेन्द्रो देवर्षेर्मानयन् वचः
अनन्तप्रियभक्त्यैनां परिक्रम्य दिवं ययौ

转写 (IAST)

nīyamānāṃ bhayodvignāṃ rudatīṃ kurarīmiva
yadṛcchayāgatastatra devarṣirdadṛśe pathi
prāha naināṃ surapate netumarhasyanāgasam
muñca muñca mahābhāga satīṃ paraparigraham
āste 'syā jaṭhare vīryamaviṣahyaṃ suradviṣaḥ
āsyatāṃ yāvat prasavaṃ mokṣye 'rthapadavīṃ gataḥ
ayaṃ niṣkilbiṣaḥ sākṣān mahābhāgavato mahān
tvayā na prāpsyate saṃsthāmanantānucaro balī
ityuktastāṃ vihāyendro devarṣermānayan vacaḥ
anantapriyabhaktyaināṃ parikramya divaṃ yayau

逐字释义

梵语IAST释义

नीयमानाम् भय-उद्विग्नाम् रुदतीम् कुररीम् इवnīyamānām bhaya-udvignām rudatīm kurarīm ivaуводимую, потрясённую страхом, плачущую, как скопа; уводимую, страхом потрясённую, плачущую скопе подобно

यदृच्छया आगतः तत्र देव-ऋषिः ददृशे पथिyadṛcchayā āgataḥ tatra deva-ṛṣiḥ dadṛśe pathiневзначай пришедший туда божественный мудрец увидел на дороге; по случаю пришедший туда божественный мудрец увидел при пути

प्राह न एनाम् सुर-पते नेतुम् अर्हसि अन्-आगसम्prāha na enām sura-pate netum arhasi an-āgasamон сказал: владыка богов, не подобает тебе уводить эту безвинную; сказал: не сию, о богов владыка, уводить подобаешь безвинную

मुञ्च मुञ्च महा-भाग सतीम् पर-परिग्रहम्muñca muñca mahā-bhāga satīm para-parigrahamотпусти, отпусти, многосчастливый, добрую жену — чужую собственность; отпусти, отпусти, о многосчастливый, добрую, чужое достояние

आस्ते अस्याः जठरे वीर्यम् अ-विषह्यम् सुर-द्विषःāste asyāḥ jaṭhare vīryam a-viṣahyam sura-dviṣaḥв чреве её пребывает несносимая сила ненавистника богов; пребывает у неё при чреве сила несносимая у богов ненавистника

आस्यताम् यावत् प्रसवम् मोक्ष्ये अर्थ-पदवीम् गतःāsyatām yāvat prasavam mokṣye artha-padavīm gataḥ«пусть побудет до родов, [тогда] отпущу», — [решил ты], идя путём выгоды; «да побудет покуда роды, отпущу» — выгоды путём пошедший

अयम् निष्किल्बिषः साक्षात् महा-भागवतः महान्ayam niṣkilbiṣaḥ sākṣāt mahā-bhāgavataḥ mahānэтот безгрешный — воочию великий преданный, великий; сей безгрешный воочию великий преданный, великий

त्वया न प्राप्स्यते संस्थाम् अनन्त-अनुचरः बलीtvayā na prāpsyate saṃsthām ananta-anucaraḥ balīон не встретит от тебя конца — спутник Ананты, сильный; тобою не обретёт кончину, Ананты спутник, сильный

译文

«„Уводимую, потрясённую страхом, плачущую, как скопа, — божественный мудрец, невзначай пришедший туда, увидел на дороге. Он сказал: «Владыка богов, не подобает тебе уводить эту безвинную. Отпусти, отпусти, многосчастливый, добрую жену — чужую собственность». — «В её чреве пребывает несносимая сила ненавистника богов; пусть побудет до родов, [тогда] отпущу», — [так решил ты], идя путём выгоды. — «Этот безгрешный — воочию великий преданный, великий; он не встретит от тебя конца, спутник Ананты, сильный». Так сказанный, Индра, оставив её, чтя слово божественного мудреца, из преданности к любимому Ананты обошёл её кругом и ушёл на небо“».

注释

Курарим ива — «как скопа». Тем же сравнением описан плач царицы над мёртвым сыном в шестой песни. Птица кричит над водою долго и однообразно; так плачет и та, у кого отняли, и та, кого уносят.

Пара-париграхам — «чужую собственность». Довод, каким Нарада берёт Индру, — не жалость, а право владения. С воином говорят на понятном ему языке.

Артха-падавим гатах — «идя путём выгоды». Замысел Индры назван прямо, без осуждения: он не жесток, он расчётлив. Ждёт родов, чтобы взять готовое.

Ананта-прия-бхактья энам парикрамья — «из преданности к любимому Ананты обошёл её кругом». Он не просто отпускает: обходит кругом, как обходят святыню. Пленница мгновенно становится тем, кому кланяются.

本章诗节

Боги решили, что подвиг сожрал Хираньякашипу изнутри — приняли труд за гибель; а вожди дружин разбежались, не глядя на жён, детей и добро, и перечень брошенного слово в слово повторяет узы домохозяина из прошлой главы: держит, пока не страшно. Индра взял не имущество, а человека; и остановлен был не жалостью, а правом владения — «отпусти чужую собственность». Его расчёт назван прямо и без осуждения: дождаться родов и взять готовое. Отпустив, он обходит пленницу кругом, как обходят святыню. Дальше объяснено то, чего дети не могли понять: наставление давалось двоим, и второй слушатель ещё не родился. У матери оно стёрлось — от долготы времени; а его память «не оставила», и оборот перевёрнут: помнить он не выбирал. Условие же названо одно — вера, и добавлено, что она годится женщинам и детям. Шесть перемен приложены к плодам, а не к дереву; золото уже в руде, и знаток отличается не тем, что его видит, а тем, что знает приёмы; искать Мужа велено в этом самом теле, а единственное требование к ищущим — не торопиться. Список средств выбран по признаку лёгкости, и в нём нет ни одного подвига, зато есть неожиданное: почитать живых вокруг тем же чувством, каким чтут Его. А плод дел назван не промахивающимся: он безошибочно приходит обратным. Перечень же достигших нарочито неприличен — и в нём ни одного брахмана.

7.7.1-67.7.7-117.7.12-17 7.7.18-21 7.7.22-27 7.7.28-33 7.7.34-37 7.7.38-40 7.7.41-45 7.7.46-49 7.7.50-55

版本

5cf405dc6059 · 发布于 2026年8月14日 21:00:00 UTC

可用语言RU

上一颂颂 7.7.1-6 下一颂颂 7.7.12-17

用方向键翻颂