जन्माद्याः षड् इमे भावा दृष्टा देहस्य नात्मनः
फलानामिव वृक्षस्य कालेनेश्वरमूर्तिना
आत्मा नित्यो ऽव्ययः शुद्ध एकः क्षेत्रज्ञ आश्रयः
अविक्रियः स्वदृग् हेतुर्व्यापको ऽसङ्ग्यनावृतः
एतैर्द्वादशभिर्विद्वान् आत्मनो लक्षणैः परैः
अहं ममेत्यसद्भावं देहादौ मोहजं त्यजेत्
स्वर्णं यथा ग्रावसु हेमकारः क्षेत्रेषु योगैस्तदभिज्ञ आप्नुयात्
क्षेत्रेषु देहेषु तथात्मयोगैर् अध्यात्मविद्ब्रह्मगतिं लभेत
janmādyāḥ ṣaḍ ime bhāvā dṛṣṭā dehasya nātmanaḥ
phalānāmiva vṛkṣasya kāleneśvaramūrtinā
ātmā nityo 'vyayaḥ śuddha ekaḥ kṣetrajña āśrayaḥ
avikriyaḥ svadṛg heturvyāpako 'saṅgyanāvṛtaḥ
etairdvādaśabhirvidvān ātmano lakṣaṇaiḥ paraiḥ
ahaṃ mametyasadbhāvaṃ dehādau mohajaṃ tyajet
svarṇaṃ yathā grāvasu hemakāraḥ kṣetreṣu yogaistadabhijña āpnuyāt
kṣetreṣu deheṣu tathātmayogair adhyātmavidbrahmagatiṃ labheta
«„Эти шесть состояний, начиная с рождения, видятся у тела, а не у самости — как у плодов, [а не] у дерева, — временем, чей облик Владыки. Самость вечна, неветшающа, чиста, едина, знающая поле, опора, неизменна, сама себя зрящая, причина, всепроникающая, непривязанная, непокрытая. Этими двенадцатью высшими приметами самости знающий пусть оставит не-сущее бытие „я“ и „моё“ в теле и прочем, рождённое помрачением. Как золотых дел мастер, знаток, добывает золото в камнях и на приисках приёмами, — так знающий о самости приёмами самости в полях-телах обретает путь Брахмана“».
ab4acb225901 · 发布于 2026年8月14日 21:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пхаланам ива врикшасья — «как у плодов, [а не] у дерева». Шесть перемен — рождение, бытие, рост, зрелость, увядание, гибель — приложены к плодам; дерево при этом стои́т. Ботаническая точность: меняется урожай, а не яблоня.
Калена ишвара-муртина — «временем, чей облик — Владыки». Перемены производит не сама природа: время названо Его видимым обликом. Тот же ход был в третьей песни.
Двенадцать примет перечислены подряд, и среди них есть опора и причина: самость не только не изменяется, но и держит. Отрицательные определения перемешаны с положительными.
Сварнам ятха гравасу — «как золото в камнях». Сравнение ремесленное: золото уже в руде, добывать его — не создавать. Знаток отличается от прочих не тем, что видит золото, а тем, что знает приёмы.