पात्रं त्वत्र निरुक्तं वै कविभिः पात्रवित्तमैः
हरिरेवैक उर्वीश यन्मयं वै चराचरम्
देवर्ष्यर्हत्सु वै सत्सु तत्र ब्रह्मात्मजादिषु
राजन् यदग्रपूजायां मतः पात्रतयाच्युतः
जीवराशिभिराकीर्ण अण्डकोशाङ्घ्रिपो महान्
तन्मूलत्वादच्युतेज्या सर्वजीवात्मतर्पणम्
पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर्यगृषिदेवताः
शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ
तेष्वेव भगवान् राजंस्तारतम्येन वर्तते
तस्मात् पात्रं हि पुरुषो यावान् आत्मा यथेयते
pātraṃ tvatra niruktaṃ vai kavibhiḥ pātravittamaiḥ
harirevaika urvīśa yanmayaṃ vai carācaram
devarṣyarhatsu vai satsu tatra brahmātmajādiṣu
rājan yadagrapūjāyāṃ mataḥ pātratayācyutaḥ
jīvarāśibhirākīrṇa aṇḍakośāṅghripo mahān
tanmūlatvādacyutejyā sarvajīvātmatarpaṇam
purāṇyanena sṛṣṭāni nṛtiryagṛṣidevatāḥ
śete jīvena rūpeṇa pureṣu puruṣo hyasau
teṣveva bhagavān rājaṃstāratamyena vartate
tasmāt pātraṃ hi puruṣo yāvān ātmā yatheyate
«„А сосуд здесь определён мудрецами, лучшими знатоками сосудов: один лишь Хари, о владыка земли, — Тот, кем состоит движущееся и недвижное. Ведь при [собрании] богов, мудрецов и достойных, при сынах Брахмы и прочих, царь, при первенствующем почитании Ачьюта был признан сосудом. Великое древо яйца-вместилища усеяно множествами живых; оттого что Он корень его, почитание Ачьюты — насыщение самости всех живых. Им сотворены грады — люди, звери, мудрецы и божества; и Он, Муж, лежит в градах в образе живого. В них досточтимый пребывает, царь, в разной степени; потому сосуд — человек, насколько [в нём] видна самость“».
85b447653072 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Патра-вит-тамаих — «лучшими знатоками сосудов». Есть, оказывается, знатоки того, кому давать; и они, все разногласия отложив, называют одного.
В доказательство приведён случай, а не довод: на раджасуе, при первенствующем почитании, выбрали Кришну — и выбрали при Брахминых сынах и всех достойных. Юдхиштхире напомнили его собственную жертву.
Тат-мулатват — «оттого что Он корень». Довод хозяйственный: поливают корень, а не листья; и от этого сыты все ветви. Мировое яйцо названо деревом, усеянным живыми.
Таратамьена вартате — «пребывает в разной степени». Оговорка, спасающая всё дальнейшее от нелепости: Он во всех — но не поровну. Отсюда и вывод: сосуд тем лучше, чем больше в нём видно самости.