śrīśuka uvāca
इति ते ऽभिहितस्तात विक्रमः शार्ङ्गधन्वनः
सिन्धोर्निर्मथने येन धृतः पृष्ठे महाचलः
एतन् मुहुः कीर्तयतो ऽनुशृण्वतो न रिष्यते जातु समुद्यमः क्वचित्
यदुत्तमश्लोकगुणानुवर्णनं समस्तसंसारपरिश्रमापहम्
असदविषयमङ्घ्रिं भावगम्यं प्रपन्नान्
अमृतममरवर्यान् आशयत् सिन्धुमथ्यम्
कपटयुवतिवेषो मोहयन् यः सुरारींस्
तमहमुपसृतानां कामपूरं नतो ऽस्मि
iti te 'bhihitastāta vikramaḥ śārṅgadhanvanaḥ
sindhornirmathane yena dhṛtaḥ pṛṣṭhe mahācalaḥ
etan muhuḥ kīrtayato 'nuśṛṇvato na riṣyate jātu samudyamaḥ kvacit
yaduttamaślokaguṇānuvarṇanaṃ samastasaṃsārapariśramāpaham
asadaviṣayamaṅghriṃ bhāvagamyaṃ prapannān
amṛtamamaravaryān āśayat sindhumathyam
kapaṭayuvativeṣo mohayan yaḥ surārīṃs
tamahamupasṛtānāṃ kāmapūraṃ nato 'smi
«„Так тебе поведана, дорогой, доблесть Держащего лук Шарнга, которым при пахтанье океана удержана на спине великая гора. У того, кто многократно воспевает это и слушает, никогда и нигде не гибнет начинание, ибо описание качеств Того, чья слава лучшая, уносит утомление всей самсары. Стопу, недоступную дурному, достижимую [лишь] чувством, — предавшимся; амриту, добытую пахтаньем океана, — лучшим из бессмертных Он дал испить; в обманном наряде юной [девы] морочащий врагов богов — Ему, исполняющему желания прибегших, я поклоняюсь“».
63ff53a8a351 · 发布于 2026年8月15日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дхритах приштхе махачалах — «удержана на спине великая гора». Из всей огромной истории — сокровищ, яда, амриты, войны, морока — итогом назван один поступок: Он подставил спину. Доблестью зовётся не победа, а то, что Он держал.
На ришьяте джату самудьямах — «не гибнет начинание». Обещанный плод хозяйственный, а не отвлечённый: у слушающего не пропадает начатое дело. Пахтанье, дважды сорвавшееся в этих главах, названо здесь как мера всякого труда.
Бхава-гамьям — «достижимую чувством». Стопа недоступна дурному не запретом, а свойством: к ней нет пути через расчёт. Оба слова стоят рядом — «недоступную» и «достижимую», и различает их только то, чем идут.
Капата-ювати-вешах... кама-пурам — «в обманном наряде юной... исполняющему желания». Заключительная строка ставит рядом обманщика и исполнителя желаний. Тот, кто отвёл у одних желаемое обманом, назван наполняющим желания прибегших: разница не в средствах, а в том, кто пришёл к Нему.