रक्षःपतिः स्वबलनष्टिमवेक्ष्य रुष्ट
आरुह्य यानकमथाभिससार रामम्
स्वःस्यन्दने द्युमति मातलिनोपनीते
विभ्राजमानमहनन् निशितैः क्षुरप्रैः
रामस्तमाह पुरुषादपुरीष यन् नः
कान्तासमक्षमसतापहृता श्ववत् ते
त्यक्तत्रपस्य फलमद्य जुगुप्सितस्य
यच्छामि काल इव कर्तुरलङ्घ्यवीर्यः
एवं क्षिपन् धनुषि सन्धितमुत्ससर्ज
बाणं स वज्रमिव तद्धृदयं बिभेद
सो ऽसृग् वमन् दशमुखैर्न्यपतद्विमानाद्
धाहेति जल्पति जने सुकृतीव रिक्तः
rakṣaḥpatiḥ svabalanaṣṭimavekṣya ruṣṭa
āruhya yānakamathābhisasāra rāmam
svaḥsyandane dyumati mātalinopanīte
vibhrājamānamahanan niśitaiḥ kṣurapraiḥ
rāmastamāha puruṣādapurīṣa yan naḥ
kāntāsamakṣamasatāpahṛtā śvavat te
tyaktatrapasya phalamadya jugupsitasya
yacchāmi kāla iva karturalaṅghyavīryaḥ
evaṃ kṣipan dhanuṣi sandhitamutsasarja
bāṇaṃ sa vajramiva taddhṛdayaṃ bibheda
so 'sṛg vaman daśamukhairnyapatadvimānād
dhāheti jalpati jane sukṛtīva riktaḥ
«Владыка ракшасов, увидев гибель своего войска, разгневанный, взойдя на колесницу, устремился к Раме; и ударил острыми кшупрами сияющего [Раму], которому Матали привёл сияющую небесную колесницу. Рама сказал ему: „О испражнение людоедов! Ты, как пёс, украл нашу супругу без свидетелей, [ты,] недобрый; тебе, бесстыдному, отвратительному, я ныне даю плод — как время деятелю, [я,] чья доблесть непреодолима“. Так браня, наложив на лук, он выпустил стрелу; она, как ваджра, рассекла его сердце. Он, изрыгая кровь десятью ртами, упал с виманы — как исчерпавший [заслуги] добродетельный, когда люди кричат „увы!“».
926dfdf8732d · 发布于 2026年8月15日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пуруша-ада-пуриша — «испражнение людоедов». Единственная за всё сказание брань в Его устах, и она самая грубая, какую можно составить: не «злодей» и не «вор», а нечистота даже среди нечистых.
Шва-ват — «как пёс». Уточнено, чем именно похоже: пёс хватает, когда хозяин отвернулся. Обвинение не в силе и не в дерзости, а в повадке.
Калах ива картух — «как время — деятелю». Он определяет себя не мстителем, а исполнителем: время выдаёт плод сделанного, и никто не спрашивает у времени, справедливо ли.
Су-крити ива риктах — «как исчерпавший [заслуги] добродетельный». Падение врага сравнено с падением праведника с небес, у которого кончились заслуги. Ни злорадства, ни торжества — только образ израсходованного запаса.