ततो ददर्श भगवान् अशोकवनिकाश्रमे
क्षामां स्वविरहव्याधिं शिंशपामूलमाश्रिताम्
रामः प्रियतमां भार्यां दीनां वीक्ष्यान्वकम्पत
आत्मसन्दर्शनाह्लाद विकसन्मुखपङ्कजाम्
आरोप्यारुरुहे यानं भ्रातृभ्यां हनुमद्युतः
विभीषणाय भगवान् दत्त्वा रक्षोगणेशताम्
लङ्कामायुश्च कल्पान्तं ययौ चीर्णव्रतः पुरीम्
अवकीर्यमाणः सुकुसुमैर्लोकपालार्पितैः पथि
tato dadarśa bhagavān aśokavanikāśrame
kṣāmāṃ svavirahavyādhiṃ śiṃśapāmūlamāśritām
rāmaḥ priyatamāṃ bhāryāṃ dīnāṃ vīkṣyānvakampata
ātmasandarśanāhlāda vikasanmukhapaṅkajām
āropyāruruhe yānaṃ bhrātṛbhyāṃ hanumadyutaḥ
vibhīṣaṇāya bhagavān dattvā rakṣogaṇeśatām
laṅkāmāyuśca kalpāntaṃ yayau cīrṇavrataḥ purīm
avakīryamāṇaḥ sukusumairlokapālārpitaiḥ pathi
«Затем Владыка увидел в приюте ашоковой рощи исхудавшую, [больную] болезнью разлуки с ним, прибегшую к корню шиншапы. Рама, увидев любимейшую жену, убогую, сжалился — [её,] чьё лицо-лотос расцвело от радости при виде его. Посадив [её], он взошёл на колесницу с братьями, соединённый с Хануманом; отдав Вибхишане владычество над сонмами ракшасов, Ланку и жизнь до конца кальпы, [Он,] исполнивший обет, отправился в город, осыпаемый на пути прекрасными цветами, поднесёнными хранителями миров».
aa5089d79b72 · 发布于 2026年8月15日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сва-вираха-вьядхим — «болезнь разлуки с ним». Состояние названо медицински: разлука — недуг, и от него худеют. Ни слёз, ни жалоб не описано, названа только болезнь.
Шимшапа-мулам ашритам — «прибегшую к корню шиншапы». Прибежищем ей служило дерево: у пленницы во вражьем саду не нашлось иного. Слово «прибежище» здесь то же, каким в этой книге зовут спасение.
Аюх ча кальпа-антам — «и жизнь до конца кальпы». Побеждённому брату побеждённого дают не только царство, но и срок: жить до конца дня Брахмы. Награда за то, что показал дорогу, оказалась самой долгой в главе.
Чирна-вратах — «исполнивший обет». Домой возвращается не победитель, а исполнивший обещанное: четырнадцать лет отсчитаны, слово отца сдержано. Так подведён итог войны.