श्रोत्रे निरुध्यमाने च याति दष्टस्त्वसाध्यताम् । ततोऽसौ म्रियते जन्तुर्निःश्वासोच्छ्वासवर्जितः
निष्क्रान्ते तु ततो जीवे भूते पञ्चत्वमागते । तानि भूतानि गच्छन्ति यस्य यस्य यथातथम्
पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाशमेव च । इत्येषामेव सङ्घातः शरीरमभिधीयते
पृथिवी पृथिवीं याति तोयं तोयेषु लीयते । तेजो गच्छति चादित्यं मारुतो मारुतं व्रजेत्
आकाशं चैवमाकाशे सह तेनैव गच्छति । स्वस्थानं ते प्रपद्यन्ते परस्परनियोजिताः
न जीवेदागतः कश्चिदिह जन्मनि सुव्रत । विषार्तं न उपेक्षेत त्वरितं तु चिकित्सयेत्
एकमस्ति विषं लोके द्वितीयं चोपपद्यते । यथा नानाविधं चैव स्थावरं तु तथैव च
प्रथमे विषवेगे तु रोमहर्षोऽभिजायते । द्वितीये विषवेगे तु स्वेदो गात्रेषु जायते
तृतीये विषवेगे तु कम्पो गात्रेषु जायते । चतुर्थे विषवेगे तु श्रोत्रान्तरनिरोधकृत्
पञ्चमे विषवेगे तु हिक्का गात्रेषु जायते । षष्ठे च विषवेगे तु प्राणेभ्योऽपि प्रमुच्यते ॥ सप्तधातुवहा ह्येते वैनतेयेन भाषिताः
śrotre nirudhyamāne ca yāti daṣṭastvasādhyatām | tato'sau mriyate janturniḥśvāsocchvāsavarjitaḥ
niṣkrānte tu tato jīve bhūte pañcatvamāgate | tāni bhūtāni gacchanti yasya yasya yathātatham
pṛthivyāpastathā tejo vāyurākāśameva ca | ityeṣāmeva saṅghātaḥ śarīramabhidhīyate
pṛthivī pṛthivīṃ yāti toyaṃ toyeṣu līyate | tejo gacchati cādityaṃ māruto mārutaṃ vrajet
ākāśaṃ caivamākāśe saha tenaiva gacchati | svasthānaṃ te prapadyante parasparaniyojitāḥ
na jīvedāgataḥ kaścidiha janmani suvrata | viṣārtaṃ na upekṣeta tvaritaṃ tu cikitsayet
ekamasti viṣaṃ loke dvitīyaṃ copapadyate | yathā nānāvidhaṃ caiva sthāvaraṃ tu tathaiva ca
prathame viṣavege tu romaharṣo'bhijāyate | dvitīye viṣavege tu svedo gātreṣu jāyate
tṛtīye viṣavege tu kampo gātreṣu jāyate | caturthe viṣavege tu śrotrāntaranirodhakṛt
pañcame viṣavege tu hikkā gātreṣu jāyate | ṣaṣṭhe ca viṣavege tu prāṇebhyo'pi pramucyate || saptadhātuvahā hyete vainateyena bhāṣitāḥ
«„Когда затворяется слух, ужаленный приходит к неисцелимости; тогда то существо умирает, лишённое вдоха и выдоха. Когда же жизнь вышла и существо пришло к пятеричности, те стихии идут — каждая к своему, как оно есть: земля, воды, жар, ветер и пространство — вот совокупность их и зовётся телом. Земля идёт в землю, вода растворяется в водах, жар идёт к солнцу, ветер уходит в ветер, и пространство в пространство — вместе с ним же и уходит; они приходят в собственное место, взаимно друг другом связанные. Никто, пришедший к тому, не оживёт в этом рождении, о крепкий обетом; но страждущего от яда да не оставит без внимания — да лечит поспешно. Один есть яд в мире, и второй прибывает; как есть он разного рода, так же и неподвижный. При первом приступе яда рождаются мурашки; при втором приступе яда рождается испарина на членах. При третьем приступе яда рождается дрожь в членах; при четвёртом приступе яда творится затворение внутри слуха. При пятом приступе яда рождается икота в членах; а при шестом приступе яда он расстаётся и с дыханиями. Эти шесть, несущие семь составов, изречены Сыном Винаты“».
b6b200d6651d · 发布于 2026年8月19日 08:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Притхиви притхивим яти — «земля идёт в землю». Разбор смерти дан без страха и без утешения: пять стихий расходятся по своим местам. Тело названо «совокупностью» их, и только. Смерть описана как разъятие составного на части.
Теджо гаччхати чадитьям — «жар идёт к солнцу». Из пяти стихий одной названо не общее имя, а светило: тепло тела возвращается к солнцу. Наблюдение неожиданно точное по мысли. Тепло возведено к своему источнику.
Параспара-ниёджитах — «взаимно друг другом связанные». Пока связаны — тело; развязались — стихии. Ни души, ни суда тут не помянуто. Жизнь описана как связь, а не как вещь.
На дживед агатах кашчид — «никто, пришедший к тому, не оживёт». Признано прямо: с этой ступени не возвращаются. Книга не обещает того, чего не бывает. Предел лечения назван вслух.
Вишартам на упекшета тваритам ту чикитсаед — «страждущего от яда да не оставит без внимания — да лечит поспешно». И тут же, в той же строке, обратное правило: не бросай, лечи быстро. Тридцать третья глава позволяла врачу отвернуться; здесь ему велят не отходить. Двум предыдущим главам поставлено прямое возражение.
Пратхаме вишавеге ту романхаршо — «при первом приступе — мурашки». Шесть приступов расписаны по порядку: мурашки, пот, дрожь, глухота, икота, смерть. Порядок наблюдательный и по существу верный. Ход отравления разложен на шесть узнаваемых ступеней.