पित्तस्थानगते विप्र विषरूपाणि मे शृणु । उत्तिष्ठते निपतते दह्यते मुह्यते तथा
गात्रतः पीतकः स्याद्वै दिशः पश्यति पीतिका । प्रबला च भवन्मूर्च्छा न चात्मानं विजानते ॥ विषक्रियां तस्य कुर्याद्यथा सम्पद्यते सुखम्
पित्तस्थानमतिक्रम्य श्लेष्मस्थानं च गच्छति
पिप्पल्यो मधुकं चैव मधु खण्डं घृतं तथा । मधुसारमलाबूं च जातिं शङ्करवालुकाम् ॥ इन्द्रवारुणिकामूलं गवां मूत्रेण पेषयेत्
नस्यं तस्य प्रयुञ्जीत पानमालेपनाञ्जनम् । एतेनैवोपचारेण ततः सम्पद्यते सुखम्
श्लेष्मस्थानं ततः प्राप्ते तस्य रूपाणि मे शृणु । गात्राणि१ तस्य रुध्यन्ते निःश्वासश्च न जायते ॥ लाला च स्रवते तस्य कण्ठो घुरुघुरायते
एतानि यस्य रूपाणि तस्य श्लेष्मगतं विषम् । तस्यागदं प्रवक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम्
त्रिकुटकी श्लेष्मातको लोध्रञ्च मधुसारकम् । एतानि समभागानि गवां मूत्रेण पेषयेत्
तस्य पानं च कुर्वीत अञ्जनं लेपनं तथा । एतेनैवोपचारेण ततः सम्पद्यते सुखम्
pittasthānagate vipra viṣarūpāṇi me śṛṇu | uttiṣṭhate nipatate dahyate muhyate tathā
gātrataḥ pītakaḥ syādvai diśaḥ paśyati pītikā | prabalā ca bhavanmūrcchā na cātmānaṃ vijānate || viṣakriyāṃ tasya kuryādyathā sampadyate sukham
pittasthānamatikramya śleṣmasthānaṃ ca gacchati
pippalyo madhukaṃ caiva madhu khaṇḍaṃ ghṛtaṃ tathā | madhusāramalābūṃ ca jātiṃ śaṅkaravālukām || indravāruṇikāmūlaṃ gavāṃ mūtreṇa peṣayet
nasyaṃ tasya prayuñjīta pānamālepanāñjanam | etenaivopacāreṇa tataḥ sampadyate sukham
śleṣmasthānaṃ tataḥ prāpte tasya rūpāṇi me śṛṇu | gātrāṇi1 tasya rudhyante niḥśvāsaśca na jāyate || lālā ca sravate tasya kaṇṭho ghurughurāyate
etāni yasya rūpāṇi tasya śleṣmagataṃ viṣam | tasyāgadaṃ pravakṣyāmi yena sampadyate sukham
trikuṭakī śleṣmātako lodhrañca madhusārakam | etāni samabhāgāni gavāṃ mūtreṇa peṣayet
tasya pānaṃ ca kurvīta añjanaṃ lepanaṃ tathā | etenaivopacāreṇa tataḥ sampadyate sukham
«„Из места крови затем устремляется в место жёлчи. Когда он в месте жёлчи, о брахман, слушай обличья яда: он встаёт, падает, горит и мутится; телом он делается жёлтым и видит стороны света жёлтыми; и бывает сильное беспамятство, и себя он не сознаёт. Да сотворит ему противоядное дело, чтобы наступило облегчение. Миновав место жёлчи, идёт он в место слизи. Пиппали, солодку, мёд, сахарные куски и топлёное масло, мадхусару, тыкву, жасмин, шанкара-валуку и корень индраваруники да разотрёт на коровьей моче. Да применит ему это в нос, и питьём, и намазыванием, и мазью для глаз; этим самым уходом наступает облегчение. Когда же достигнуто место слизи, слушай его обличья: члены его затворяются, и выдоха не рождается, и слюна у него течёт, и горло клокочет. У кого эти обличья, у того яд вошёл в слизь; поведаю снадобье для него, от которого наступает облегчение. Трикатука, шлешматака, лодхра и мадхусарака — эти в равных долях да разотрёт на коровьей моче. И питьё из того да творит, и мазь для глаз, и намазывание; этим самым уходом наступает облегчение“».
5bd7a81d43f5 · 发布于 2026年8月19日 08:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Уттиштхате нипатате — «встаёт, падает». Больной то поднимается, то валится. Описано мечущееся беспокойство, знакомое всякому, кто видел тяжёлого. Схвачено метание, а не поза.
Дишах пашьяти питика — «видит стороны света жёлтыми». Жёлтое зрение при жёлчной ступени. Признак этот и в наших книгах стоит при поражении печени. Изменение цветовосприятия отмечено верно.
На чатманам виджаняте — «и себя он не сознаёт». Беспамятство названо не «сном» и не «обмороком», а незнанием себя. Слово выбрано точнее привычного. Потеря сознания описана как утрата себя.
Лала ча сравате тасья кантхо гхуругхураяте — «слюна течёт, и горло клокочет». Слюнотечение и клокотание в горле — то, чем и правда кончается такое отравление. Само слово «гхуругхура» звучит как хрип. Звук передан словом, которое его повторяет.
Гавам мутрена пешаед — «да разотрёт на коровьей моче». Растиратель для всех составов один и тот же. Средство обиходное и всегда под рукою в любом дворе. Основа лекарства выбрана самая доступная.
Насьям тасья праюньджита — «да применит ему это в нос». На слизистой ступени добавлен ввод через нос. Способ подобран по месту поражения: слизь — значит через нос. Путь введения подобран под пораженное место.