ॐकारं तु सदा ध्यायेज्ज्वालामालासमाकुलम् । हुङ्कारं शुद्धवर्णाभं प्रसुवन्तमलं शुभम्
खकारं चिन्तयेत्प्राज्ञो भिन्नाञ्जनसमप्रभम् । तरुणादित्यवर्णाभं खकारं चिन्तयेद्बुधः
षोकारं तु महाबाहो हेमवर्णं विचिन्तयेत् । शुक्लपद्मनिभाकारमकारं चिंतयेद्बुधः
जातीकुसुमसंकाशं ह्रींकारं सर्ववर्णकम् । क्षीरवर्णं सकारं तु चिन्तयेत्सततं बुधः
नकारं हिमकुन्दाभं मकारममृताक्षरम् । ह्रींकारं विद्युत्संकाशं ह्रींकारं सर्ववर्णकम्
क्षीरवर्णं सकारं तु चिन्तयेत्सततं बुधः । नकारं स्वर्णवर्णाभं मकारं कनकप्रभम्
ततो देवं महात्मानं सहस्रकिरणं रविम् । प्रसादाभिमुखं देवं शयनीये निवेशयेत्
oṃkāraṃ tu sadā dhyāyejjvālāmālāsamākulam | huṅkāraṃ śuddhavarṇābhaṃ prasuvantamalaṃ śubham
khakāraṃ cintayetprājño bhinnāñjanasamaprabham | taruṇādityavarṇābhaṃ khakāraṃ cintayedbudhaḥ
ṣokāraṃ tu mahābāho hemavarṇaṃ vicintayet | śuklapadmanibhākāramakāraṃ ciṃtayedbudhaḥ
jātīkusumasaṃkāśaṃ hrīṃkāraṃ sarvavarṇakam | kṣīravarṇaṃ sakāraṃ tu cintayetsatataṃ budhaḥ
nakāraṃ himakundābhaṃ makāramamṛtākṣaram | hrīṃkāraṃ vidyutsaṃkāśaṃ hrīṃkāraṃ sarvavarṇakam
kṣīravarṇaṃ sakāraṃ tu cintayetsatataṃ budhaḥ | nakāraṃ svarṇavarṇābhaṃ makāraṃ kanakaprabham
tato devaṃ mahātmānaṃ sahasrakiraṇaṃ ravim | prasādābhimukhaṃ devaṃ śayanīye niveśayet
«„«Ом» да размышляет всегда как осыпанный венками пламени; «хум» — чистого цвета, изливающийся, безупречный, благой. «Кха» да мыслит разумный подобным разбитой сурьме; цвета юного солнца да мыслит разумный. «Шо» же, о долгорукий, да мыслит золотого цвета; подобным белому лотосу да мыслит разумный. Подобным цветку жасмина — «хрим», всецветный; молочного цвета «са» да мыслит непрестанно разумный; «на» — подобным снегу и кунде, «ма» — слогом бессмертия; «хрим» — подобным молнии, «хрим» всецветный; молочного цвета «са» да мыслит непрестанно разумный; «на» — цвета золота, «ма» — золотого сияния. Затем бога, великого духом, тысячелучное Солнце, обращённого лицом к храму, да положит на ложе“».
80f72948763f · 发布于 2026年8月19日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Омкарам ту сада дхьяедж джвала-мала-самакулам — «осыпанный венками пламени». К каждому слогу придан свой цвет: заговор мыслится зримо. К каждому слогу придан свой цвет: заговор мыслится зримо.
Кхакарам чинтает прагьо бхиннанджана-самапрабхам — «подобным разбитой сурьме». Сравнение взято от расколотого куска сурьмы, с его блеском на изломе. Сравнение взято от расколотого куска сурьмы, с его блеском на изломе.
Таруна-адитья-варнабхам — «цвета юного солнца». Цвет назван не отвлечённо, а через утреннее светило. Цвет назван не отвлечённо, а через утреннее светило.
Шукла-падма-нибхакарам — «подобным белому лотосу». Белизна раскладывается на оттенки: лотос, снег, кунда, молоко, жасмин. Белизна раскладывается на оттенки: лотос, снег, кунда, молоко, жасмин.
Накарам хима-кундабхам макарам амритакшарам — стихи с двадцать первого по двадцать третий в источнике частью повторяют друг друга и называют слоги, которых в самом заговоре нет. Место дошло с порчею, и править его мы не стали. Место дошло с порчею, и править его мы не стали.
Прасадабхимукхам девам — «бога, обращённого лицом к храму». Даже лёжа на ложе он повёрнут к своему дому. Даже лёжа на ложе он повёрнут к своему дому.