दशानामश्वमेधानां वाजपेयशतस्य च । फलं प्राप्नोति पुरुषः प्रतिष्ठाप्य दिवाकरम्
यावत्कीर्तिः पुण्यकृता भानोः स्थाने निवेशिते । तावत्स तु यदुश्रेष्ठ सूर्यलोके महीयते
स्थापने चास्य वै मन्त्रः प्रोक्तो लोकेषु पूजितः । ध्रुवा द्यौश्च ध्रुवा पृथ्वी ध्रुवं विश्वमिदं जगत् ॥ श्रेयसे यजमानस्य तथा त्वं ध्रुवतां व्रज
स्थापयित्वा रविं भक्त्या विधिदृष्टेन कर्मणा । मासे मासे ऋतुफलं लभन्ते नात्र संशयः
एकाहेनापि यद्भानोः पूजया प्राप्यते फलम् । न तु क्रतुशतैर्वीर प्राप्यते मानवैर्भुवि
कृत्वापि सुमहत्पापं यः पश्चात्सेवते रविम् । स याति सूर्यलोकं तु नरो विगतकल्मषः
न भवेदिष्टकानां च द्रवणं भूमिसंमिति । स्वर्गे महीयते तावत्कारको देववेश्मनः
खण्डस्फुटितसंस्कारं कृत्वा यत्फलमाप्यते । न तु क्रतुसहस्रैस्तु प्राप्यते फलमुत्तमम्
सिकतायामपि गृहं यस्तु कुर्याद्विभावसोः । गोपतेः स प्रियसदः प्रगच्छेद्गोपतेर्वरम्
इत्येवं सुरवरस्य तस्य भानोर्भूतानां स्थितिनिलयप्रसूतिहेतोः । श्रीभागी भवति नरो निकेतकारी कल्पानां वसति शतं स सूर्यलोके
daśānāmaśvamedhānāṃ vājapeyaśatasya ca | phalaṃ prāpnoti puruṣaḥ pratiṣṭhāpya divākaram
yāvatkīrtiḥ puṇyakṛtā bhānoḥ sthāne niveśite | tāvatsa tu yaduśreṣṭha sūryaloke mahīyate
sthāpane cāsya vai mantraḥ prokto lokeṣu pūjitaḥ | dhruvā dyauśca dhruvā pṛthvī dhruvaṃ viśvamidaṃ jagat || śreyase yajamānasya tathā tvaṃ dhruvatāṃ vraja
sthāpayitvā raviṃ bhaktyā vidhidṛṣṭena karmaṇā | māse māse ṛtuphalaṃ labhante nātra saṃśayaḥ
ekāhenāpi yadbhānoḥ pūjayā prāpyate phalam | na tu kratuśatairvīra prāpyate mānavairbhuvi
kṛtvāpi sumahatpāpaṃ yaḥ paścātsevate ravim | sa yāti sūryalokaṃ tu naro vigatakalmaṣaḥ
na bhavediṣṭakānāṃ ca dravaṇaṃ bhūmisaṃmiti | svarge mahīyate tāvatkārako devaveśmanaḥ
khaṇḍasphuṭitasaṃskāraṃ kṛtvā yatphalamāpyate | na tu kratusahasraistu prāpyate phalamuttamam
sikatāyāmapi gṛhaṃ yastu kuryādvibhāvasoḥ | gopateḥ sa priyasadaḥ pragacchedgopatervaram
ityevaṃ suravarasya tasya bhānorbhūtānāṃ sthitinilayaprasūtihetoḥ | śrībhāgī bhavati naro niketakārī kalpānāṃ vasati śataṃ sa sūryaloke
«„Плод десяти ашвамедх и ста ваджапей обретает человек, поставив Творящего день. Доколе длится святая слава Бхану, водворённого на место, — дотоле, о лучший из Яду, величается он в мире Солнца. И заговор при поставлении его провозглашён, в мирах чтимый: «Твёрдо небо, твёрда земля, твёрд весь этот мир; ради блага жертвователя так и ты иди в твёрдость». Поставив Солнце с преданностью, обрядом, положенным по чину, месяц за месяцем обретают плод времени года, сомнения нет. Плод, что даже за один день обретается почитанием Бхану, не обретается и сотнею обрядов людьми на земле, о герой. И сотворив даже весьма великий грех, кто после того служит Солнцу, — тот идёт в мир Солнца, человек, от скверны свободный. Доколе не растворятся кирпичи вровень с землёю — дотоле величается на небе строитель божьего дома. Плод, что обретается починкою разбитого и треснувшего, — тот наилучший плод не обретается и тысячею обрядов. И кто хотя бы на песке сотворит дом Огненосного, — тот становится любезным сожителем владыки лучей и идёт к дару владыки лучей. Так у того лучшего из богов, Бхану, что есть причина стояния, обители и рождения существ, — человек, устроивший ему жилище, становится причастником Шри и обитает сто кальп в мире Солнца“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने सूर्यप्रतिष्ठावर्णनं नाम षट्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
964c4b157624 · 发布于 2026年8月19日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дхрува дьяуш ча дхрува притхви — «твёрдо небо, твёрда земля». Заговор поставления просит об одном: чтобы стояло. Заговор поставления просит об одном: чтобы стояло.
Шреясе яджаманасья татха твам дхруватам враджа — «так и ты иди в твёрдость». Изваянию велят перенять твёрдость у неба и земли. Изваянию велят перенять твёрдость у неба и земли.
Экахенапи яд бханох пуджая — «даже за один день». Мера снижена до одного дня — и поставлена выше ста обрядов. Мера снижена до одного дня — и поставлена выше ста обрядов.
Критвапи сумахат папам ях пашчат севате равим — «сотворив даже весьма великий грех». Дверь оставлена открытою и для тяжко согрешившего. Дверь оставлена открытою и для тяжко согрешившего.
Кханда-спхутита-самскарам критва — «починкою разбитого и треснувшего». Починка чужого храма поставлена выше тысячи обрядов: строить заново не обязательно. Починка чужого храма поставлена выше тысячи обрядов.
Сикатаям апи грихам — «хотя бы на песке». Годится и домик из песка: под конец глава спускается до самого малого, что может человек. Годится и домик из песка: глава спускается до самого малого, что может человек.