भोजकजातिवर्णनम् साम्ब उवाच भोजकानां यत्त्वयोक्तमव्यङ्गो देहशोधकः । व्रतबन्धस्त्वसौ प्रोक्तस्तेषां जातिश्च का स्मृता
व्यास उवाच ते पृष्टा भवता सर्वे भोजकानां कुमारकाः । किमाख्यातं ततस्तैस्तु तदेवाचक्ष्व कृत्स्नशः
साम्ब उवाच सन्निवेषा मया प्रोक्ता भोजकानां समन्ततः । ममैव ब्रूत तत्त्वं तद्वर्णः कोऽत्र कथं स्थितः
ततस्तु भगवान्प्राह वाक्यं वाक्यविशारदः । ये त्वयोक्ता श्रुताः साम्ब भोजकानां कुमारकाः
ममैवैते मगा ज्ञेया अष्टौ शूद्रा मदङ्गजाः । एतद्बुद्ध्वा तु वचनं प्रणम्य शिरसा रविम्
दत्ता भोजकुलोत्पन्ना दशभ्यो दशकन्यकाः । ततस्तु मन्दकेभ्योऽपि दत्ताश्चाष्टौ हि कन्यकाः
bhojakajātivarṇanam sāmba uvāca bhojakānāṃ yattvayoktamavyaṅgo dehaśodhakaḥ | vratabandhastvasau proktasteṣāṃ jātiśca kā smṛtā
vyāsa uvāca te pṛṣṭā bhavatā sarve bhojakānāṃ kumārakāḥ | kimākhyātaṃ tatastaistu tadevācakṣva kṛtsnaśaḥ
sāmba uvāca sanniveṣā mayā proktā bhojakānāṃ samantataḥ | mamaiva brūta tattvaṃ tadvarṇaḥ ko'tra kathaṃ sthitaḥ
tatastu bhagavānprāha vākyaṃ vākyaviśāradaḥ | ye tvayoktā śrutāḥ sāmba bhojakānāṃ kumārakāḥ
mamaivaite magā jñeyā aṣṭau śūdrā madaṅgajāḥ | etadbuddhvā tu vacanaṃ praṇamya śirasā ravim
dattā bhojakulotpannā daśabhyo daśakanyakāḥ | tatastu mandakebhyo'pi dattāścāṣṭau hi kanyakāḥ
«Самба сказал: „То, что сказано тобою о бходжаках, — что авьянга есть очиститель тела и что он назван обетоповязанием, — а какова их каста?“ Вьяса сказал: „Ты вопрошал их всех — юношей бходжаков. Что было ими тогда сказано? То самое и поведай сполна“. Самба сказал: „Поселения бходжаков описаны мною со всех сторон. Скажите мне истину: какая здесь варна и как она стоит?“ И тогда владыка, искусный в слове, молвил слово: „Те, о ком ты сказал и о ком слышал, Самба, — юноши бходжаков, — это мои же маги, а восемь шудр рождены от членов моих“. Уразумев это слово и поклонившись главою Солнцу, — десяти отданы десять девиц, рождённых в роде Бходжа; а мандакам отданы восемь девиц».
6b7cf0b40daf · 发布于 2026年8月19日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Авьянго деха-шодхаках — «авьянга — очиститель тела». Пояс назван очистителем, как и в сто тридцать шестой главе. Пояс назван очистителем, как и в сто тридцать шестой главе.
Врата-бандхас тв асау проктах — «назван обетоповязанием». Пояс приравнен к тому, что у брахманов делает шнур. Пояс приравнен к тому, что у брахманов делает шнур.
Тешам джатиш ча ка смрита — «а какова их каста?» Вопрос поставлен ребром, и вся глава будет ответом на него. Вопрос поставлен ребром, и вся глава будет ответом на него.
Мамаиваите мага гьея — «это мои же маги». Отвечает сам бог, и отвечает притяжанием: они его. Отвечает сам бог, и отвечает притяжанием: они его.
Аштау шудра мад-ангаджах — «восемь шудр рождены от членов моих». И низшие выведены из того же тела; отсюда и пойдёт их имя. И низшие выведены из того же тела; отсюда и пойдёт их имя.
Датта бходжа-кулотпанна дашабхьё даша каньяках — «десяти отданы десять девиц». Счёт ведётся точный: десять и восемь. Счёт ведётся точный: десять и восемь.