साम्बः प्राह नमस्कृत्य भूयः सत्यवतीसुतम् । कथं वरोऽयमव्यङ्गः कथितो मुनिसत्तम
कुत एष समुत्पन्नः कस्माच्च स शुचिः स्मृतः । बन्धनीयः कदा चायं किमर्थं चैव धार्यते ॥ किं प्रमाणं च भगवन्व्यङ्गश्चायं किमुच्यते
सुमन्तुरुवाच श्रुत्वैवं वचनं व्यासो जाम्बवत्याः सुतस्य च
उवाच कुरुशार्दूल साम्बं कालीसुतः स तु ॥ व्यास उवाच एतच्च मे यथोक्तस्त्वं जातिरेषां न संशयः
अव्यङ्गस्यापि ते वच्मि लक्षणं गदतः शृणु
sāmbaḥ prāha namaskṛtya bhūyaḥ satyavatīsutam | kathaṃ varo'yamavyaṅgaḥ kathito munisattama
kuta eṣa samutpannaḥ kasmācca sa śuciḥ smṛtaḥ | bandhanīyaḥ kadā cāyaṃ kimarthaṃ caiva dhāryate || kiṃ pramāṇaṃ ca bhagavanvyaṅgaścāyaṃ kimucyate
sumanturuvāca śrutvaivaṃ vacanaṃ vyāso jāmbavatyāḥ sutasya ca
uvāca kuruśārdūla sāmbaṃ kālīsutaḥ sa tu || vyāsa uvāca etacca me yathoktastvaṃ jātireṣāṃ na saṃśayaḥ
avyaṅgasyāpi te vacmi lakṣaṇaṃ gadataḥ śṛṇu
«„Увидев вьянгу их, исполнился он любопытства; и Самба, поклонившись, вновь молвил сыну Сатьявати: «Как описана эта отменная авьянга, о лучший из молчальников? Откуда она возникла и отчего помнится чистою? Когда её должно повязывать и для чего носят? И какова мера, о владыко, и отчего зовётся она «вьянгою»?»“ Суманту сказал: „Услышав такое слово сына Джамбавати, Вьяса, о тигр среди Куру, сын Кали, молвил Самбе“. Вьяса сказал: „И это, и касту их я тебе сказал как есть, сомнения нет. И признаки авьянги тебе скажу — слушай“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने भोजकजातिवर्णनं नामैकचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
fe51bb635330 · 发布于 2026年8月19日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дриштва вьянгам ту ваи тешам каутухала-саманвитах — «увидев вьянгу их, исполнился любопытства». Спрашивает он, увидев вещь своими глазами, а не услышав о ней. Спрашивает он, увидев вещь своими глазами, а не услышав о ней.
Катхам варо'ям авьянгах катхито — «как описана эта отменная авьянга?» Первый вопрос о самой вещи, а не о её смысле. Первый вопрос о самой вещи, а не о её смысле.
Кута эша самутпаннах касмач ча са шучих смритах — «откуда возникла и отчего чиста?» Спрашивают о происхождении и об основании чистоты. Спрашивают о происхождении и об основании чистоты.
Бандханиях када чаям кимартхам чаива дхарьяте — «когда повязывать и для чего носят?» Вопросы вполне обиходные: время и назначение. Вопросы вполне обиходные: время и назначение.
Вьянгаш чаям ким учьяте — «и отчего зовётся она «вьянгою»?» Пять вопросов подряд, и последний — о самом имени. Пять вопросов подряд, и последний — о самом имени.
Авьянгасьяпи те вачми лакшанам — «и признаки авьянги тебе скажу». Глава кончается обещанием: ответ будет в следующей. Глава кончается обещанием: ответ будет в следующей.