कपाटद्वारकुड्यादितिर्यगूर्ध्वं सवेदिकम् ॥ वासयेत्पुष्पमालाभिर्धूपैश्चापि सुगंधिभिः
तस्य पुण्यं यथावत्तु युवयोर्वच्मि कृत्स्नशः ॥ आपूरयन्दिशः सर्वा नानागंध समन्वितैः
कल्पकोटिशतं दिव्यं तेजसा वह्निसन्निभः ॥ शक्रवत्प्रज्वलन्देवः सूर्यलोके महीयते
तस्यांते धर्मशेषेण त्रैलोक्या धिपतिर्भवेत् ॥ शतावृतं तु यः कुर्यादेवं गन्धैर्भगालयम्
स सर्वशर्मसंयुक्तः सूर्यतुल्यपराक्रमः ॥ सूर्यलोके वसेद्देवो युवाभ्यां संप्रपू जितः
तद्वच्छुक्लैश्च संवीतं पट्टसूत्रैर्विनिर्मितम् ॥ दत्त्वोपवीतं सूर्याय भवेद्वेदांगपारगः
वासांसि सुविचित्राणि सूरलोके महीयते ॥ त्रुटिमात्रं तु यो दद्यादूर्णावस्त्रं सपंकजम्
भास्करस्योत्तमांगेषु तस्य पुण्यं ब्रवीम्यहम् ॥ इन्द्रस्यार्धासने तिष्ठेद्यावद्रिन्द्राश्चतुर्दश
एवं वित्तानुसारेण सर्वं ज्ञेयं समासतः ॥ सर्वेषां हेमपात्राणां मुकुटानां च सर्वशः
kapāṭadvārakuḍyāditiryagūrdhvaṃ savedikam || vāsayetpuṣpamālābhirdhūpaiścāpi sugaṃdhibhiḥ
tasya puṇyaṃ yathāvattu yuvayorvacmi kṛtsnaśaḥ || āpūrayandiśaḥ sarvā nānāgaṃdha samanvitaiḥ
kalpakoṭiśataṃ divyaṃ tejasā vahnisannibhaḥ || śakravatprajvalandevaḥ sūryaloke mahīyate
tasyāṃte dharmaśeṣeṇa trailokyā dhipatirbhavet || śatāvṛtaṃ tu yaḥ kuryādevaṃ gandhairbhagālayam
sa sarvaśarmasaṃyuktaḥ sūryatulyaparākramaḥ || sūryaloke vaseddevo yuvābhyāṃ saṃprapū jitaḥ
tadvacchuklaiśca saṃvītaṃ paṭṭasūtrairvinirmitam || dattvopavītaṃ sūryāya bhavedvedāṃgapāragaḥ
vāsāṃsi suvicitrāṇi sūraloke mahīyate || truṭimātraṃ tu yo dadyādūrṇāvastraṃ sapaṃkajam
bhāskarasyottamāṃgeṣu tasya puṇyaṃ bravīmyaham || indrasyārdhāsane tiṣṭhedyāvadrindrāścaturdaśa
evaṃ vittānusāreṇa sarvaṃ jñeyaṃ samāsataḥ || sarveṣāṃ hemapātrāṇāṃ mukuṭānāṃ ca sarvaśaḥ
«„Кто внутренний покой дома благовониями, благоуханными, умастит, — створки, двери, стены и прочее, поперёк и вверх, вместе с алтарём, — да напоит цветочными венками и благовонными курениями. О святости его, как она есть, я вам обоим скажу сполна: наполняя все стороны света разными благовониями, — божественную сотню кроров кальп, пылом огню подобный, как Шакра пылающий бог, величается он в мире Солнца; а по исходе того, остатком заслуги, становится владыкою троемирия. А кто сотню раз так благовониями [умастит] обитель Бхаги, тот, всяким благом наделённый, Солнцу равный доблестью, живёт в мире Солнца как бог, вами обоими почитаемый. Так же и белым обвитый, из шёлковых нитей сделанный, — подав Сурье шнур, становится он превзошедшим члены Веды. Одежды весьма пёстрые — величается в мире Солнца. А кто подаст хоть с трути шерстяной ткани с лотосом на главные члены Бхаскары, — о святости его я скажу: стоит он на половине сиденья Индры, покуда [сменятся] четырнадцать Индр. Так, соразмерно достатку, всё должно знать вкратце — обо всех золотых сосудах и венцах, всецело“».
47788ab44f20 · 发布于 2026年8月19日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Васаед пушпа-малабхир дхупаиш — «напоит венками и курениями». Пахнуть должен весь дом, а не одно изваяние. Пахнуть должен весь дом, а не одно изваяние.
Апураян дишах сарва — «наполняя все стороны света». Запах описан как разливающийся во все стороны — образ, который книга любит. Запах описан как разливающийся во все стороны.
Тасьянте дхарма-шешена — «остатком заслуги». Небо кончается, а заслуга остаётся: на её остаток и дают царство. Небо кончается, а заслуга остаётся: на её остаток и дают царство.
Даттвопавитам сурьяя — «подав Сурье шнур». Изваянию подносят священный шнур, как живому человеку. Изваянию подносят священный шнур, как живому человеку.
Трути-матрам ту йо дадьяд — «хоть с трути». Трути — мера мельчайшая, почти ничто; и её довольно. Трути — мера мельчайшая, почти ничто; и её довольно.
Индрасьярдхасане тиштхед — «на половине сиденья Индры». Индра потеснится: обещано не подножие, а половина трона. Индра потеснится: обещано не подножие, а половина трона.