आदित्ययज्ञस्य तथा राजसूयाश्वमेधयोः ॥ फलं प्राप्नोति राजेंद्र मासैर्द्वादशभिः क्रमात् ॥ इत्थं यज्ञफलं प्राप्य याति लोकांस्तथोत्तमान्
वज्रवेदिकसंपन्नं मणिरत्नविभूषितम् ॥ विमानमास्थितो राजन्मोदते शक्रमंदिरे
ततश्चंद्रस्य भवने वारुणे भवने ततः ॥ शोचिष्केशगृहे गत्वा गच्छेच्चैलविले गृहे
धिषणस्य गृहं गत्वा ततश्चित्रशिखंडिनः ॥ वृद्धश्रवसमासाद्य गच्छेत्कंजजमंदिरे ॥ एवमेव नृपश्रेष्ठ नात्र कार्या विचारणा
फलमेतत्समुद्दिष्टं शृण्वतां सततं नृणाम् ॥ एतत्फलं वत्सरेण शृण्वतो विधितो नृप
एतानि परिमाणानि वत्सरेण भवंति वै ॥ शृण्वतां नृपशार्दूल ददतां वाचकाय वै
एकं च द्वे तथा त्रीणि चत्वारि च विशांपते ॥ देयानि वाचकायेह मासिमासि नराधिप
ब्राह्मणाद्यैर्नृप श्रेष्ठ सर्ववर्णविभागशः ॥ समाप्ते पर्वणि तथा वाचकं पूजयेत्पुनः
ādityayajñasya tathā rājasūyāśvamedhayoḥ || phalaṃ prāpnoti rājeṃdra māsairdvādaśabhiḥ kramāt || itthaṃ yajñaphalaṃ prāpya yāti lokāṃstathottamān
vajravedikasaṃpannaṃ maṇiratnavibhūṣitam || vimānamāsthito rājanmodate śakramaṃdire
tataścaṃdrasya bhavane vāruṇe bhavane tataḥ || śociṣkeśagṛhe gatvā gaccheccailavile gṛhe
dhiṣaṇasya gṛhaṃ gatvā tataścitraśikhaṃḍinaḥ || vṛddhaśravasamāsādya gacchetkaṃjajamaṃdire || evameva nṛpaśreṣṭha nātra kāryā vicāraṇā
phalametatsamuddiṣṭaṃ śṛṇvatāṃ satataṃ nṛṇām || etatphalaṃ vatsareṇa śṛṇvato vidhito nṛpa
etāni parimāṇāni vatsareṇa bhavaṃti vai || śṛṇvatāṃ nṛpaśārdūla dadatāṃ vācakāya vai
ekaṃ ca dve tathā trīṇi catvāri ca viśāṃpate || deyāni vācakāyeha māsimāsi narādhipa
brāhmaṇādyairnṛpa śreṣṭha sarvavarṇavibhāgaśaḥ || samāpte parvaṇi tathā vācakaṃ pūjayetpunaḥ
«„С карттики начиная и вплоть до карттики, о Ачьюта: агништому, госаву и джьотиштому, о царь, саутрамани, ваджапею и вайшнаву, о владыко, махешвару и брахму, пундарику — кто принесёт; и жертвы Адитье, и раджасуи с ашвамедхою плод обретает, о владыка царей, за двенадцать месяцев по порядку. Так, обретя плод жертвы, идёт он в наилучшие миры: алмазным помостом наделённую, самоцветами украшенную колесницу воссев, о царь, он радуется в Шакрином чертоге. Затем в чертоге месяца, затем в чертоге Варуны; придя в дом Огненогривого, да идёт в дом Чайлавилы; придя в дом Дхишаны, затем — Читрашикхандинов; достигнув Вриддхашраваса, да идёт в чертог Лотосорождённого. Именно так, о лучший из царей, и рассуждать тут не должно. Сей плод указан людям, непрестанно слушающим: сей плод — за год слушающему по уставу, о царь. Сии меры бывают за год у слушающих, о тигр среди царей, и подающих чтецу. Одна, и две, и три, и четыре, о владыка народов, подаваемы здесь чтецу из месяца в месяц, о владыка людей“».
d6a1dd814809 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Масаир двадашабхих крамат — «за двенадцать месяцев по порядку». Двенадцати месяцам розданы двенадцать больших жертв: год слушания равен году жертвоприношений. Год слушания равен году жертвоприношений.
Модате шакра-мандире — «радуется в Шакрином чертоге». Восхождение расписано по чертогам, как дорога с ночёвками. Восхождение расписано по чертогам, как дорога с ночёвками.
Читрашикхандинах — «Читрашикхандиновых». Читрашикхандины — семь провидцев, Большая Медведица: минуют и их. Читрашикхандины — семь провидцев, Большая Медведица.
Натра карья вичарана — «рассуждать тут не должно». Оборот тот же, что и в обете варатики: не разбирай, а делай. Оборот тот же, что и в обете варатики.
Шринватам дадатам вачакая — «у слушающих и подающих чтецу». Оба условия названы вместе: слушать и подавать. Оба условия названы вместе: слушать и подавать.
Экам ча две татха трини — «одна, и две, и три». Роспись даров повторена — по сословиям, из месяца в месяц. Роспись даров повторена — по сословиям, из месяца в месяц.