कार्तिकस्य तु मासस्य दशमी शुक्लपक्षिका ॥ तस्यां युक्ताशना विप्रा ब्रह्मलोकमवाप्नुयुः
दशमी ज्येष्ठमासस्य सा चेद्दशहरा स्मृता ॥ आश्विनस्य महापुण्या कार्तिके विजया स्मृता
एकादशी व्रतपरा सर्वपापप्रणाशिनी ॥ सर्वपापविनिर्मुक्ता यथा कुर्वंति मानवाः
दशम्यामेकभक्तस्तु संयतः स्याज्जितेन्द्रियः ॥ एकादश्यामुपोष्याथ द्वादश्यां पारणं चरेत्
द्वादश द्वादशीर्हन्ति तस्मात्तथाचरेद्बुधः ॥ पूर्वेद्युरेकादशी पूर्णा परेहनि च वर्धते
न वर्धते द्वादशी तु तदा त्वेवं व्यवस्थितिः ॥ वनवासी परां कुर्यात्पूर्वां कुर्याद्गृहाश्रमी
kārtikasya tu māsasya daśamī śuklapakṣikā || tasyāṃ yuktāśanā viprā brahmalokamavāpnuyuḥ
daśamī jyeṣṭhamāsasya sā ceddaśaharā smṛtā || āśvinasya mahāpuṇyā kārtike vijayā smṛtā
ekādaśī vrataparā sarvapāpapraṇāśinī || sarvapāpavinirmuktā yathā kurvaṃti mānavāḥ
daśamyāmekabhaktastu saṃyataḥ syājjitendriyaḥ || ekādaśyāmupoṣyātha dvādaśyāṃ pāraṇaṃ caret
dvādaśa dvādaśīrhanti tasmāttathācaredbudhaḥ || pūrvedyurekādaśī pūrṇā parehani ca vardhate
na vardhate dvādaśī tu tadā tvevaṃ vyavasthitiḥ || vanavāsī parāṃ kuryātpūrvāṃ kuryādgṛhāśramī
«„Месяца же Картики десятая, светлополовинная: в неё умеренные в пище брахманы да обретут мир Брахмы. Десятая месяца Джьештхи — та помянута «дашахарою»; Ашвины — великоблагая, в Картике помянута «виджаею». Одиннадцатая, обету преданная, всякий грех губящая, — от всякого греха освобождённые, как творят её люди: в десятую же да будет единожды вкушающим, обузданным, победившим чувства; в одиннадцатую выпостившись, в двенадцатую да совершает разговение. Двенадцать двенадцатых губит [нарушение], потому так и да поступает разумный. Если в предыдущий день одиннадцатая полна, а в последующий прирастает, — и двенадцатая не прирастает, тогда таково установление: живущий в лесу да творит последующую, домохозяин да творит предыдущую“».
de6e2e39f397 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Юкташана випра брахмалокам — «умеренные в пище обретут мир Брахмы». Не пост назван, а умеренность: разница есть. Не пост назван, а умеренность.
Дашами джьештха-масасья — «десятая месяца Джьештхи». Вот и Дашахара — праздник схождения Ганги. Вот и Дашахара — праздник схождения Ганги.
Экадаши врата-пара — «одиннадцатая, обету преданная». Начат подробнейший в главе разбор — экадаши. Начат подробнейший в главе разбор — экадаши.
Дашамьям эка-бхактас ту — «в десятую единожды вкушающим». Пост начинают загодя: накануне едят один раз. Пост начинают загодя: накануне едят один раз.
Двадашьям паранам чарет — «в двенадцатую разговение». Разговение — часть обета, а не его конец. Разговение — часть обета, а не его конец.
Ванаваси парам курьят — «живущий в лесу да творит последующую». Отшельнику и хозяину дано разное решение спорного дня. Отшельнику и хозяину дано разное решение спорного дня.