Śrī-Kṛṣṇa
ललिताषष्ठीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ भद्र भाद्रपदे मासि शुक्लषष्ठ्यां युधिष्ठिर ॥ योषित्सुवेषा सुभगा सर्वलोकमनोहरा
प्रातः स्नानं महानद्यां कृत्वा संगृह्य वालुकाम् ॥ नवे वंशमये पात्रे यायाद्गृहमतंद्रिता
सोपवासा प्रयत्नेन देवीं तत्र प्रपूजयेत् ॥ कृत्वा वस्त्रगृहं रम्यं दीपनेत्रपटावृतम्
तत्र संस्थाप्य तां देवीं पुष्पैः संपूजयेन्नवैः ॥ ध्यात्वा ललितिकां गौरीं तपोवननिवासिनीम्
lalitāṣaṣṭhīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || bhadra bhādrapade māsi śuklaṣaṣṭhyāṃ yudhiṣṭhira || yoṣitsuveṣā subhagā sarvalokamanoharā
prātaḥ snānaṃ mahānadyāṃ kṛtvā saṃgṛhya vālukām || nave vaṃśamaye pātre yāyādgṛhamataṃdritā
sopavāsā prayatnena devīṃ tatra prapūjayet || kṛtvā vastragṛhaṃ ramyaṃ dīpanetrapaṭāvṛtam
tatra saṃsthāpya tāṃ devīṃ puṣpaiḥ saṃpūjayennavaiḥ || dhyātvā lalitikāṃ gaurīṃ tapovananivāsinīm
«Шри-Кришна сказал: „В благом месяце бхадрапада, в светлый шестой день, о Юдхиштхира, — жена, хорошо одетая, счастливая в доле, пленяющая всех, совершив поутру омовение в большой реке и набрав песку в новый бамбуковый сосуд, да идёт домой не мешкая. Постясь, да почтит она там богиню со всем усердием: сделав отрадный дом из ткани, увешанный светильниками и шёлком, и поставив там богиню, да почтит её свежими цветами, помыслив о Лалите, Гаури, обитающей в лесу подвижничества“».
6d8d6e16dc2b · 发布于 2026年8月20日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Йошит — «жена». Действующее лицо главы названо в первом же стихе, и это женщина. Ни разу до конца устава мужчина не появится: всё сказано о ней и для неё. Обет изложен от начала до конца как женское дело.
Самгрихья валукам — «набрав песку». Богиню не льют из золота и не режут из дерева: её берут из реки горстями. Дешевле образа в этой книге ещё не было. Изображение божества здесь не стоит ничего.
Наве вамшамайе патре — «в новом бамбуковом сосуде». Единственное требование к посуде — чтобы она была новая; вещество названо самое простое. Бамбук режут по дороге. Новизна оговорена там, где цена не оговорена вовсе.
Атандрита — «не мешкая». Слово сказано о походке: не оглядываться, не заходить, не отвлекаться. Обряд начинается с того, как женщина идёт по улице с водой и песком. Устав следит за ней не только в доме, но и по дороге.
Вастра-грихам — «дом из ткани». Для песочной богини строят шатёр из платков и вешают светильники. Всё убранство — из того, что и так лежит в сундуке. Храм для этого обряда собирают из домашнего платья.
Тапована-нивасиним — «обитающую в лесу подвижничества». Гаури помыслена не супругою и не царицей, а подвижницей в лесу — в ту пору, когда она ещё добивалась Шивы. Женщина призывает её именно в положении ищущей. Богиню зовут не в славе, а в том её положении, когда она ещё ничего не получила.