Śrī-Kṛṣṇa
स्थंडिले स्थापयेद्देवं सचन्द्रां रोहिणीं तथा ॥ देवकीं वसुदेवं च यशोदां नन्दमेव च
बलदेवं तथा पूज्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ अर्द्धरात्रे वसोर्द्धारां पातयेद्गुडसर्पिषा
ततो वर्द्धापनं षष्ठीनामादिकरणं मम ॥ कर्तव्यं तत्क्षणाद्रात्रौ प्रभाते नवमीदिने
यथा मम तथा कार्यो भगवत्या महोत्सवः ॥ ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्
हिरण्यं काञ्चनं गावो वासांसि कुसुमानि च ॥ यद्यदिष्टतमं तत्तत्कृष्णो मे प्रीयतामिति
sthaṃḍile sthāpayeddevaṃ sacandrāṃ rohiṇīṃ tathā || devakīṃ vasudevaṃ ca yaśodāṃ nandameva ca
baladevaṃ tathā pūjya sarvapāpaiḥ pramucyate || arddharātre vasorddhārāṃ pātayedguḍasarpiṣā
tato varddhāpanaṃ ṣaṣṭhīnāmādikaraṇaṃ mama || kartavyaṃ tatkṣaṇādrātrau prabhāte navamīdine
yathā mama tathā kāryo bhagavatyā mahotsavaḥ || brāhmaṇānbhojayecchaktyā tebhyo dadyācca dakṣiṇām
hiraṇyaṃ kāñcanaṃ gāvo vāsāṃsi kusumāni ca || yadyadiṣṭatamaṃ tattatkṛṣṇo me prīyatāmiti
«„На возвышении да поставит бога, а также Рохини с месяцем, и Деваки, и Васудеву, и Яшоду, и Нанду; почтив так же и Баладеву, избавляется он от всех грехов. В полночь да прольёт поток богатств патокою и топлёным маслом. Затем — моё поздравление с рождением, шестины и наречение имени: должно сотворить это в тот же час ночью, а поутру, в девятый день. И как мне, так должно быть сотворено великое празднество и госпоже. Да накормит он по силе брахманов и даст им награду: золото, золотые вещи, коров, одежды и цветы — что всего желаннее, то и то, со словами: „Да будет Кришна мною доволен““».
aa66536323e1 · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стхандиле стхапаед девам — «на возвышении да поставит бога». Бога ставят не одного, а среди семьи и светил. Он оказывается одним из тех, кто на этом возвышении. Почитаемое место занято не одним лицом, а целым домом.
Ардхаратре — «в полночь». Главное действие приходится ровно на час рождения. Всё, что делалось днём, было приготовлением. Обряд достигает своей середины в тот самый час, о котором рассказано.
Васордхарам патаед — «прольёт поток богатств». В полночь льют непрерывную струю патоки с маслом — как льют в огонь при жертве изобилия. Сладкое льётся в час рождения. Рождение отмечают тем, что льют сладкое, а не тем, что жгут.
Вардхапанам шаштхи-намадикаранам — «поздравление с рождением, шестины и наречение имени». Над богом совершают все домашние обряды, положенные всякому младенцу: поздравление, шестой день, имянаречение. Ничего особенного для него не выдумано. Бога проводят через тот же чин рождения, что и любого ребёнка.
Прабхате навами-дине — «поутру, в девятый день». Праздник не кончается в ночь: он продолжается на другой день. Родильный обряд длится столько, сколько длится в доме. Праздник растянут на двое суток, как настоящие родины.
Ятха мама татха бхагаватьях — «как мне, так и госпоже». Сказано прямо: матери — такое же празднество, как и сыну. Ни меньше, ни после. Равенство праздника для матери и для сына оговорено особо.