Śrī-Kṛṣṇa
पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः ॥ नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः
तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत ॥ कमलं काञ्चनं दत्तं यथाकामगतिः सदा
समस्तभृत्यसहितः सांतःपुरपरिस्थितः ॥ द्वीपानि सुरलोकं च यथेष्टं विचरत्यसौ
कल्पादौ सप्तमे द्वीपे तेन पुष्करवासिनः ॥ लोके संपूजिता यस्मात्पुष्करद्वीप उच्यते
तदैव ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य यतो नृप ॥ पुष्पवाहनमित्याहुस्तस्मात्तं देवदानवाः
नागस्य तस्यास्य जगत्त्रयेपि ब्रह्मांबुजस्थस्य तपोऽनुभावात् ॥ पत्नी च तस्याप्रतिमा नरेन्द्र नारीसहस्रैरभितोऽभिनंद्या
purā rathaṃtare kalpe rājāsītpuṣpavāhanaḥ || nāmnā lokeṣu vikhyātastejasā sūryasannibhaḥ
tapasā tasya tuṣṭena caturvaktreṇa bhārata || kamalaṃ kāñcanaṃ dattaṃ yathākāmagatiḥ sadā
samastabhṛtyasahitaḥ sāṃtaḥpuraparisthitaḥ || dvīpāni suralokaṃ ca yatheṣṭaṃ vicaratyasau
kalpādau saptame dvīpe tena puṣkaravāsinaḥ || loke saṃpūjitā yasmātpuṣkaradvīpa ucyate
tadaiva brahmaṇā dattaṃ yānamasya yato nṛpa || puṣpavāhanamityāhustasmāttaṃ devadānavāḥ
nāgasya tasyāsya jagattrayepi brahmāṃbujasthasya tapo'nubhāvāt || patnī ca tasyāpratimā narendra nārīsahasrairabhito'bhinaṃdyā
«„Некогда, в кальпу Ратхантару, был царь Пушпавахана, по имени прославленный в мирах, сиянием подобный солнцу. Довольным подвижничеством его Четвероликим, о Бхарата, дан был золотой лотос, движущийся всегда по желанию. Со всею челядью и с обитательницами внутренних покоев по островам и по миру богов бродит он, где вздумается. В начале кальпы на седьмом острове им были почтены в мире обитатели Пушкары; оттого и зовётся он Пушкара-двипою. И тогда же дана была Брахмою ему повозка, о царь; потому и зовут его боги и данавы Пушпаваханою. И у того владыки в трёх мирах, силою подвижничества сидящего в лотосе Брахмы, — и супруга его была несравненна, о владыка людей, приветствуемая кругом тысячами женщин“».
ba1e4c252ff6 · 发布于 2026年8月21日 05:07:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ратхантаре кальпе — «в кальпу Ратхантару». Повесть отнесена к определённому мировому веку, названному по имени. Время указано, как указывают год в грамоте. Время повести указано именем века, как в грамоте указывают год.
Камалам канчанам даттам — «дан был золотой лотос». Награда его — не оружие и не царство, а цветок, на котором летают. Дар подобран под имя, которое он получит. Наградою названа не власть и не оружие, а летающий цветок.
Ятхакама-гатих сада — «движущийся всегда по желанию». Повозка слушается желания. Свобода передвижения названа высшею наградою подвижничества. Высшею наградою подвижничества названа свобода передвижения.
Самаста-бхритья-сахитах — «со всею челядью». Летает он не один, а забирает с собою всех домашних и слуг. Награда взята сообща. Наградою он пользуется не один: с ним летит вся челядь и весь дом.
Пушкара-двипа учьяте — «зовётся Пушкара-двипою». Остров назван по нему, а он — по повозке. Имена в этой повести цепляются одно за другое. Имена в повести выводятся одно из другого, как в народном толковании названий.
Нари-сахасраир абхито 'бхинандья — «приветствуемая кругом тысячами женщин». О жене сказано через то, как её принимают другие женщины. Достоинство её показано чужим отношением. Достоинство жены показано не описанием, а тем, как её принимают другие женщины.