Śrī-Kṛṣṇa
यथा कामगतं दक्षं पद्मयोनिं विरिंचिना ॥ संतुष्टस्तस्य राजेन्द्र ब्रह्मरूपी जनार्दनः
शय्यानंगवती वेश्या कामदेशस्य सांप्रतम् ॥ पत्नी सपत्नी संजाता रत्या प्रीतिरिति श्रुता
लोकेष्वानंदजननी सकलामरपूजिता ॥ तदप्युत्सृज्य राजेन्द्र निर्वाणं समवाप्स्यसि
इत्युक्त्वा स मुनिः सर्वं तत्रैवांतर्हितोभवत् ॥ राजा यथोक्तं च पुनः स चक्रे पुष्पवाहनः
इमामाचरतो ब्रह्मन्नखण्डव्रतमाचरेत् ॥ यथाकथंचित्कालेन द्वादश द्वादशीर्मुने ॥ कर्तव्याः शक्तितो देया विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप
इति कलुषविदारणं जनानामिति पठति शृणोति चातिभक्त्या ॥ मतिमपि च ददाति देवलोके वसति स परःशतानि वत्सराणाम्
yathā kāmagataṃ dakṣaṃ padmayoniṃ viriṃcinā || saṃtuṣṭastasya rājendra brahmarūpī janārdanaḥ
śayyānaṃgavatī veśyā kāmadeśasya sāṃpratam || patnī sapatnī saṃjātā ratyā prītiriti śrutā
lokeṣvānaṃdajananī sakalāmarapūjitā || tadapyutsṛjya rājendra nirvāṇaṃ samavāpsyasi
ityuktvā sa muniḥ sarvaṃ tatraivāṃtarhitobhavat || rājā yathoktaṃ ca punaḥ sa cakre puṣpavāhanaḥ
imāmācarato brahmannakhaṇḍavratamācaret || yathākathaṃcitkālena dvādaśa dvādaśīrmune || kartavyāḥ śaktito deyā viprebhyo dakṣiṇā nṛpa
iti kaluṣavidāraṇaṃ janānāmiti paṭhati śṛṇoti cātibhaktyā || matimapi ca dadāti devaloke vasati sa paraḥśatāni vatsarāṇām
«„Как [Брахма] сделал Дакшу движущимся по желанию, лотосорождённого — Виринчи, — довольный им, о владыка царей, Джанардана в облике Брахмы. Ложеподательница Анангавати, блудница, ныне — Камадеши; стала супругою и сосупружницею Рати, слывя Прити. В мирах — родительница радости, чтимая всеми бессмертными. Оставив и это, о владыка царей, обретёшь ты угасание“. Сказав это, тот подвижник тут же и скрылся; а царь Пушпавахана снова сотворил, как было сказано. Творящему это, о брахман, должно творить обет неущербно; как-нибудь, со временем, двенадцать двенадцатых, о подвижник, должно совершить, а брахманам по силе дана быть должна плата, о царь. Так, раздирающее скверну людей, — кто читает и кто слушает с великою преданностью, и кто даёт хотя бы помысел, — обитает тот в мире богов более сотен лет“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे विभूतिद्वादशीव्रतवर्णनं नाम पञ्चाशीतितमोऽध्यायः
233c45846adf · 发布于 2026年8月21日 05:07:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шаянангавати вешья — «ложеподательница Анангавати, блудница». Женщина, устроившая весь обряд, названа блудницею — и она же теперь богиня. Составитель не стирает её прежнего звания. Устроительница обряда названа блудницею, и прежнее её звание не стёрто.
Ратья притир ити шрута — «слывя Прити». Она сделалась Прити — «Отрадою», второю женою бога любви рядом с Рати. Награда подобрана по её ремеслу. Награда подобрана по её прежнему ремеслу, а не вопреки ему.
Анандаджанани — «родительница радости». О ней сказано, что она рождает радость в мирах. Слово о её деле оставлено тем же, только поднято. Слово о её деле оставлено прежним и лишь поднято выше.
Тад апй утсриджья — «оставив и это». Царю велено оставить и полученное чудо. Награда объявлена не последним словом. Награда объявлена не последним словом: её тоже придётся оставить.
Ятхакатханчит калена — «как-нибудь, со временем». Срок исполнения оставлен самый широкий: как-нибудь, когда-нибудь. Строгость к концу главы совсем ослабевает. Срок исполнения оставлен самый широкий — «как-нибудь, со временем».
Матим апи ча дадати — «кто даёт хотя бы помысел». Как и в прошлой главе, награда положена и тому, кто лишь склонил к делу чужой ум. Оборот повторён дословно. Награда за склонённый чужой ум повторена здесь дословно, как и в прошлой главе.