Śrī-Kṛṣṇa
नासंदीसंस्थिते पात्रे नादेशे च नरेश्वर ॥ ना काले नातिसंकीर्णे दत्त्वाग्रं च नरो मही
अश्नीयात्तन्मयो भूत्वा पूर्वं तु मधुरं रसम् ॥ लवणोग्रौ ततः पश्चात्कटुतीक्ष्णादिकं ततः
मार्दवं पुरुषोश्नन्वै मध्ये च कठिनाशनम् ॥ अंते पुनर्द्रवाशी च नरो रोगेण मुच्यते
दिवाधानासु वसति रात्रौ च दधिसक्तुषु ॥ अलक्ष्मीः कोविदारेषु सर्वदैव कृतालया
अनिंद्यं भक्षयेन्नित्यं वाग्यतोऽन्नमकुत्सयन् ॥ भुक्त्वा सम्यग्यथाचम्य प्राङ्मुखोदङ् मुखोऽपि वा
यथावत्पुनराचामेत्पाणी प्रक्षाल्य यत्नतः ॥ अभीष्टदेवतानां च कुर्वीत स्मरणं नरः
प्राणापानसमानानामुदानव्यानयोस्तथा ॥ अन्नपुष्टिकरं चास्तु ममाद्याव्याहतं सुखम्
अगस्तिरग्निर्वडवानलश्च भुक्तं प्रपात्रं जरयत्वशेषम् ॥ सुखं च मे तत्परिणामसंभव यच्छत्वरोगं खलु वासुदेवः
इत्युच्चार्य स्वहस्तेन पीरमार्ज्य तथोदरम् ॥ अनायासप्रदायीति कुर्यात्कर्माण्यतंद्रितः
संध्यायां पथिकः कश्चित्समागच्छति भारत ॥ पादशौचासनैः प्रह्वः स्वागतोक्त्या च पूजयेत्
ततश्चान्नप्रदानेन शयनेन च पार्थिव ॥ दिवा तिथौ च विमुखो यदैकं पातकं भवेत्
तदेवाष्टगुणं पुंसां सूर्ये हंसमुखे गते ॥ गच्छेच्छय्यामस्फुटितामपि दारुमयीं नृप
nāsaṃdīsaṃsthite pātre nādeśe ca nareśvara || nā kāle nātisaṃkīrṇe dattvāgraṃ ca naro mahī
aśnīyāttanmayo bhūtvā pūrvaṃ tu madhuraṃ rasam || lavaṇograu tataḥ paścātkaṭutīkṣṇādikaṃ tataḥ
mārdavaṃ puruṣośnanvai madhye ca kaṭhināśanam || aṃte punardravāśī ca naro rogeṇa mucyate
divādhānāsu vasati rātrau ca dadhisaktuṣu || alakṣmīḥ kovidāreṣu sarvadaiva kṛtālayā
aniṃdyaṃ bhakṣayennityaṃ vāgyato'nnamakutsayan || bhuktvā samyagyathācamya prāṅmukhodaṅ mukho'pi vā
yathāvatpunarācāmetpāṇī prakṣālya yatnataḥ || abhīṣṭadevatānāṃ ca kurvīta smaraṇaṃ naraḥ
prāṇāpānasamānānāmudānavyānayostathā || annapuṣṭikaraṃ cāstu mamādyāvyāhataṃ sukham
agastiragnirvaḍavānalaśca bhuktaṃ prapātraṃ jarayatvaśeṣam || sukhaṃ ca me tatpariṇāmasaṃbhava yacchatvarogaṃ khalu vāsudevaḥ
ityuccārya svahastena pīramārjya tathodaram || anāyāsapradāyīti kuryātkarmāṇyataṃdritaḥ
saṃdhyāyāṃ pathikaḥ kaścitsamāgacchati bhārata || pādaśaucāsanaiḥ prahvaḥ svāgatoktyā ca pūjayet
tataścānnapradānena śayanena ca pārthiva || divā tithau ca vimukho yadaikaṃ pātakaṃ bhavet
tadevāṣṭaguṇaṃ puṃsāṃ sūrye haṃsamukhe gate || gacchecchayyāmasphuṭitāmapi dārumayīṃ nṛpa
«„Дав обрядам, богам, наставникам и хорошо наслышанному, — в благоуханных одеждах, венконосный, о владыка людей, — да не ест он в одной одежде, ни с мокрыми ногами, о владыка земли; с очищенными устами, довольный, да вкушает, не обратясь к дурным сторонам, — к востоку или к северу, и не с умом в ином месте. Испорченное низким, отвратительное, неосвящённое [да не ест]. Домохозяин ест, дав учтивым и голодным. Из хвалимых чистых сосудов да вкушает он, не гневаясь, о царь. Отделив первую долю, да вкушает, в то погрузившись: сперва сладкий вкус, затем солёный и терпкий, после — горькое, острое и прочее. Мягкое вкушая сперва, посредине твёрдое, а в конце вновь жидкое, — человек от недуга избавляется. Неукоризненное да ест он всегда, обуздав речь, не хуля пищи. Поев и как должно прополоскав уста, вновь да прополощет, руки тщательно вымыв, и да сотворит человек памятование желанных божеств: «Прана, апана, самана, удана и вьяна — да будет [сие] питающим; да будет мне ныне невозбранное счастье. Агастья, Огонь и кобылий огонь да переварят съеденное без остатка; и да дарует мне Васудева счастье, от переваривания рождённое, безболезненное». Так изрёкши, своею рукою погладив живот, «податель лёгкости» — да творит он дела неутомимо. Если в сумерки приходит какой-нибудь путник, о Бхарата, — омовением ног, сиденьем, поклоном и словом привета да почтит“».
d2f43a6b8ee5 · 发布于 2026年8月21日 16:41:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Даттва ту бхункте кшудхитебхьях — «ест, дав… голодным». Прежде себя кормят голодных. Правило простое и повторяемое. Прежде себя кормят голодных.
Пурвам ту мадхурам расам — «сперва сладкий вкус». Порядок вкусов расписан: сладкое, солёное, острое. Это уже врачебная наука, не обряд. Порядок вкусов расписан: это уже врачебная наука.
Анте пунар дравашича — «в конце вновь жидкое». Кончают жидким — и обещают избавление от недуга. Совет застольный и полезный. Кончают жидким, и обещают избавление от недуга.
Аннам акутсаян — «не хуля пищи». Хулить еду запрещено. Правило доброе и к хозяйке, и к пище. Хулить еду запрещено.
Вадаванала джараяту — «кобылий огонь да переварит». Пищеварение поручают огню в теле, названному поимённо. Молитва обращена к своему нутру. Пищеварение поручают огню в теле: молитва обращена к своему нутру.
Свагатоктья ча пуджайет — «словом привета да почтит». Путника в сумерки встречают водою для ног, сиденьем, поклоном и приветом. Гостя принимают телесно, а не словами одними. Путника встречают водою для ног, сиденьем, поклоном и приветом.