छिन्नान् दृष्ट्वा तु तान् बाणान् प्रद्युम्नेन स सौभराट् ॥
आसुरीं दारुणीं मायाम् आस्थाय व्यसृजच् छरान् ॥
प्रयुज्यमानम् आज्ञाय दैतेयास्त्रं महाबलः ॥
ब्रह्मास्त्रेणान्तरा छित्त्वा मुमोचान्यान् पतत्रिणः ॥
ते तद् अस्त्रं विधूयाशु विव्यधू रुधिराशनाः ॥
शिरस्य् उरसि वक्त्रे च स मुमोह पपात च ॥
तस्मिन् निपतिते क्षुद्रे शाल्वे बाणप्रपीडिते ॥
रौक्मिणेयो ऽपरं बाणं संदधे शत्रुनाशनम् ॥
तम् अर्चितं सर्वदाशार्हपूगैर्; आशीर्भिर् अर्कज्वलनप्रकाशम् ॥
दृष्ट्वा शरं ज्याम् अभिनीयमानं; बभूव हाहाकृतम् अन्तरिक्षम् ॥
ततो देवगणाः सर्वे सेन्द्राः सह धनेश्वराः ॥
नारदं प्रेषयाम् आसुः श्वसनं च महाबलम् ॥
तौ रौक्मिणेयम् आगम्य वचो ऽब्रूतां दिवौकसाम् ॥
नैष वध्यस् त्वया वीर शाल्वराजः कथं चन ॥
संहरस्व पुनर् बाणम् अवध्यो ऽयं त्वया रणे ॥
एतस्य हि शरस्याजौ नावध्यो ऽस्ति पुमान् क्व चित् ॥
मृत्युर् अस्य महाबाहो रणे देवकिनन्दनः ॥
कृष्णः संकल्पितो धात्रा तन् न मिथ्या भवेद् इति ॥
chinnān dṛṣṭvā tu tān bāṇān pradyumnena sa saubharāṭ ||
āsurīṃ dāruṇīṃ māyām āsthāya vyasṛjac charān ||
prayujyamānam ājñāya daiteyāstraṃ mahābalaḥ ||
brahmāstreṇāntarā chittvā mumocānyān patatriṇaḥ ||
te tad astraṃ vidhūyāśu vivyadhū rudhirāśanāḥ ||
śirasy urasi vaktre ca sa mumoha papāta ca ||
tasmin nipatite kṣudre śālve bāṇaprapīḍite ||
raukmiṇeyo 'paraṃ bāṇaṃ saṃdadhe śatrunāśanam ||
tam arcitaṃ sarvadāśārhapūgair; āśīrbhir arkajvalanaprakāśam ||
dṛṣṭvā śaraṃ jyām abhinīyamānaṃ; babhūva hāhākṛtam antarikṣam ||
tato devagaṇāḥ sarve sendrāḥ saha dhaneśvarāḥ ||
nāradaṃ preṣayām āsuḥ śvasanaṃ ca mahābalam ||
tau raukmiṇeyam āgamya vaco 'brūtāṃ divaukasām ||
naiṣa vadhyas tvayā vīra śālvarājaḥ kathaṃ cana ||
saṃharasva punar bāṇam avadhyo 'yaṃ tvayā raṇe ||
etasya hi śarasyājau nāvadhyo 'sti pumān kva cit ||
mṛtyur asya mahābāho raṇe devakinandanaḥ ||
kṛṣṇaḥ saṃkalpito dhātrā tan na mithyā bhaved iti ||
'Seeing that Pradyumna had cut down his arrows, the king of Saubha resorted to a terrible asuric illusion. Pradyumna recognized the daitya-weapon, split it with the brahmastra, and loosed other feathered arrows. They cast off that weapon and pierced Shalva in the head, chest, and face; he lost consciousness and fell. As the base Shalva lay tormented by arrows, the son of Rukmini fitted another arrow, the destroyer of enemies. It blazed like the sun and fire, and when it was seen drawn to the bowstring, the sky filled with cries of woe. Then the gods, with Indra and Kubera, sent Narada and the mighty Vayu. They spoke to Pradyumna the word of the celestials: "Do not slay King Shalva. Withdraw the arrow: in battle there is no one it cannot slay. His death has been ordained by the Creator for Krishna, the son of Devaki; this must not prove false."'
b04026c0bc67 · 发布于 2026年7月16日 16:44:35 UTC
可用语言RUEN用方向键翻颂
Even perfect power must know its place within the plan. Pradyumna is capable of killing Shalva, but the victory belongs not to whoever can strike the final blow first, but to the one to whom that blow has been entrusted by destiny and the Lord's will.