«Поклон познаваемому Я, Пуруше с огненным сиянием за пределом великой тьмы, познав которого человек переходит смерть. Поклон ведическому Я, которого брахманы воспевают в великих гимнах, в огне и великом жертвоприношении. Поклон жертвенному Я, обители Риг, Яджус и Саман, образу жертвенных даров, семиниточной жертве. Поклон песенному Я, чьё тело — ведийские размеры, чья голова — триврит, чьи очи — Ратхантара и Брихати. Поклон Хамса-атману, золотой птице, родившейся как риши творцов мира в великой жертве. Поклон речевому Я, чьи слова — члены, соединения — суставы, чьи признаки — гласные и согласные, кого называют вечным слогом. Поклон истинному Я, строящему мост благих через истину, источник бессмертия, и через дхарму, пользу и человеческие дела. Поклон дхармическому Я, которого разные исполнители дхармы, желающие разных плодов, почитают разными дхармами. Поклон Кшетра-атману, которого великие риши ищут как кшетраджну, сидящего в поле явного и неявного. Поклон Санкхья-атману, которого санкхьи называют семнадцатым, зрящим Я, пребывающим в себе и окружённым шестнадцатью качествами. Поклон Йога-атману, которого бодрствующие, победившие дыхание и обуздавшие чувства йоги видят как свет. Поклон Мокша-атману, к которому идут умиротворённые санньясины, не боящиеся перерождения, когда прекращаются грех и заслуга. Поклон грозному Я, которое в конце тысячи юг пылающим огнём пожирает существа. Поклон Майя-атману, который, поглотив все существа и сделав мир единым океаном, один спит как ребёнок. Поклон Йоганидра-атману, тысячеголовому Пуруше безмерного Я, окружённому четырьмя океанами. Поклон Падма-атману, лотосу лотосоокого, в котором утверждён мир и который возникает из пупа нерождённого».