यावद् यावद् अभूच् छ्रद्धा देहं धारयितुं नृणाम् ॥
तावत् तावद् अजीवंस् ते नासीद् यमकृतं भयम् ॥
न चैषां मैथुनो धर्मो बभूव भरतर्षभ ॥
संकल्पाद् एव चैतेषाम् अपत्यम् उदपद्यत ॥
तत्र त्रेतायुगे काले संकल्पाज् जायते प्रजा ॥
न ह्य् अभून् मैथुनो धर्मस् तेषाम् अपि जनाधिप ॥
द्वापरे मैथुनो धर्मः प्रजानाम् अभवन् नृप ॥
तथा कलियुगे राजन् द्वंद्वम् आपेदिरे जनाः ॥
एष भूतपतिस् तात स्वध्यक्षश् च प्रकीर्तितः ॥
निरध्यक्षांस् तु कौन्तेय कीर्तयिष्यामि तान् अपि ॥
yāvad yāvad abhūc chraddhā dehaṃ dhārayituṃ nṛṇām ||
tāvat tāvad ajīvaṃs te nāsīd yamakṛtaṃ bhayam ||
na caiṣāṃ maithuno dharmo babhūva bharatarṣabha ||
saṃkalpād eva caiteṣām apatyam udapadyata ||
tatra tretāyuge kāle saṃkalpāj jāyate prajā ||
na hy abhūn maithuno dharmas teṣām api janādhipa ||
dvāpare maithuno dharmaḥ prajānām abhavan nṛpa ||
tathā kaliyuge rājan dvaṃdvam āpedire janāḥ ||
eṣa bhūtapatis tāta svadhyakṣaś ca prakīrtitaḥ ||
niradhyakṣāṃs tu kaunteya kīrtayiṣyāmi tān api ||
«Пока у людей была сила веры удерживать тело, столько они и жили, и не было страха, создаваемого Ямой. У них не было полового соединения, о бык Бхаратов: потомство возникало одной лишь волей. И в Трета-югу, о владыка людей, народ ещё рождался из намерения, не через половое соединение. В Двапаре у существ возник половой закон, а в Кали-югу люди вошли в двойственность. Так был прославлен этот владыка существ и благой надзиратель, о сын. А теперь, Каунтея, я перечислю и тех, кто лишён такого руководства».
f81f98b1bb4e · 发布于 2026年6月21日 00:43:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма показывает нисхождение эпох: от силы намерения и долгой жизни к зависимости от телесного соединения и двойственности. Утрата внутреннего порядка ведёт к ослаблению жизни.