摩诃婆罗多
Vyasa's Instruction and Shuka's Renunciation (Vyāsa's Instruction and Śuka's Renunciation)12.309.24-31
11472 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.309.24-31
天城文

अव्यक्तप्रकृतिर् अयं कलाशरीरः; सूक्ष्मात्मा क्षणत्रुटिशो निमेषरोमा ॥
ऋत्वास्यः समबलशुक्लकृष्णनेत्रो; मांसाङ्गो द्रवति वयोहयो नराणाम् ॥
तं दृष्ट्वा प्रसृतम् अजस्रम् उग्रवेगं; गच्छन्तं सततम् इहाव्यपेक्षमाणम् ॥
चक्षुस् ते यदि न परप्रणेतृनेयं; धर्मे ते भवतु मनः परं निशम्य ॥
ये ऽमी तु प्रचलितधर्मकामवृत्ताः; क्रोशन्तः सततम् अनिष्टसंप्रयोगाः ॥
क्लिश्यन्ते परिगतवेदनाशरीरा; बह्वीभिः सुभृशम् अधर्मवासनाभिः ॥
राजा धर्मपरः सदा शुभगोप्ता; समीक्ष्य सुकृतिनां दधाति लोकान् ॥
बहुविधम् अपि चरतः प्रदिशति; सुखम् अनुपगतं निरवद्यम् ॥
श्वानो भीषणायोमुखानि वयांसि; वडगृध्रकुलपक्षिणां च संघाः ॥
नरां कदने रुधिरपा गुरुवचन;नुदम् उपरतं विशसन्ति ॥
मर्यादा नियताः स्वयंभुवा य इहेमाः; प्रभिनत्ति दशगुणा मनोनुगत्वात् ॥
निवसति भृशम् असुखं पितृविषय;विपिनम् अवगाह्य स पापः ॥
यो लुब्धः सुभृशं प्रियानृतश् च मनुष्यः; सततनिकृतिवञ्चनारतिः स्यात् ॥
उपनिधिभिर् असुखकृत् स परमनिरयगो; भृशम् असुखम् अनुभवति दुष्कृतकर्मा ॥
उष्णां वैतरणीं महानदीम्; अवगाढो ऽसिपत्रवनभिन्नगात्रः ॥
परशुवनशयो निपतितो; वसति च महानिरये भृशार्तः ॥

转写 (IAST)

avyaktaprakṛtir ayaṃ kalāśarīraḥ; sūkṣmātmā kṣaṇatruṭiśo nimeṣaromā ||
ṛtvāsyaḥ samabalaśuklakṛṣṇanetro; māṃsāṅgo dravati vayohayo narāṇām ||
taṃ dṛṣṭvā prasṛtam ajasram ugravegaṃ; gacchantaṃ satatam ihāvyapekṣamāṇam ||
cakṣus te yadi na parapraṇetṛneyaṃ; dharme te bhavatu manaḥ paraṃ niśamya ||
ye 'mī tu pracalitadharmakāmavṛttāḥ; krośantaḥ satatam aniṣṭasaṃprayogāḥ ||
kliśyante parigatavedanāśarīrā; bahvībhiḥ subhṛśam adharmavāsanābhiḥ ||
rājā dharmaparaḥ sadā śubhagoptā; samīkṣya sukṛtināṃ dadhāti lokān ||
bahuvidham api carataḥ pradiśati; sukham anupagataṃ niravadyam ||
śvāno bhīṣaṇāyomukhāni vayāṃsi; vaḍagṛdhrakulapakṣiṇāṃ ca saṃghāḥ ||
narāṃ kadane rudhirapā guruvacana;nudam uparataṃ viśasanti ||
maryādā niyatāḥ svayaṃbhuvā ya ihemāḥ; prabhinatti daśaguṇā manonugatvāt ||
nivasati bhṛśam asukhaṃ pitṛviṣaya;vipinam avagāhya sa pāpaḥ ||
yo lubdhaḥ subhṛśaṃ priyānṛtaś ca manuṣyaḥ; satatanikṛtivañcanāratiḥ syāt ||
upanidhibhir asukhakṛt sa paramanirayago; bhṛśam asukham anubhavati duṣkṛtakarmā ||
uṣṇāṃ vaitaraṇīṃ mahānadīm; avagāḍho 'sipatravanabhinnagātraḥ ||
paraśuvanaśayo nipatito; vasati ca mahāniraye bhṛśārtaḥ ||

逐字释义
梵语IAST释义
अव्यक्त प्रकृतिः अयम्avyakta prakṛtiḥ ayamэтот имеет непроявленную природу; скрытую
कला शरीरःkalā śarīraḥтело из частей времени; кала
सूक्ष्म आत्माsūkṣma ātmāтонкая сущность; тонкий атман
क्षण त्रुटिशःkṣaṇa truṭiśaḥсостоящий из мгновений и трути; малых долей
निमेष रोमाnimeṣa romāмигания - его волосы; мгновения
ऋतु आस्यःṛtu āsyaḥсезоны - его лицо; уста
सम बल शुक्ल कृष्ण नेत्रःsama bala śukla kṛṣṇa netraḥравносильные белый и чёрный глаза; день и ночь
मांस अङ्गःmāṃsa aṅgaḥс мясными членами; телесный
द्रवति वयः हयः नराणाम्dravati vayaḥ hayaḥ narāṇāmбежит конь возраста людей; время
तम् दृष्ट्वा प्रसृतम्tam dṛṣṭvā prasṛtamвидя его несущимся; распростёртым
अजस्रम् उग्र वेगम्ajasram ugra vegamнепрестанно, с грозной скоростью; быстро
गच्छन्तम् सततम् इहgacchantam satatam ihaидущего постоянно здесь; движущегося
अव्यपेक्षमाणम्avyapekṣamāṇamне ожидающего; не оглядывающегося
चक्षुः ते यदिcakṣuḥ te yadiесли твой глаз; зрение
न पर प्रणेतृ नेयम्na para praṇetṛ neyamне должен быть ведом другим поводырём; чужим
धर्मे ते भवतु मनःdharme te bhavatu manaḥпусть твой ум будет в дхарме; сосредоточен
परम् निशम्यparam niśamyaвысшее услышав; постигнув
ये अमी तुye amī tuте же вот; которые
प्रचलित धर्म काम वृत्ताःpracalita dharma kāma vṛttāḥс поколебанным поведением дхармы и желания; неустойчивые
क्रोशन्तः सततम्krośantaḥ satatamкричащие постоянно; сетующие
अनिष्ट संप्रयोगाःaniṣṭa saṃprayogāḥсоединённые с нежеланным; бедами
क्लिश्यन्ते परिगत वेदना शरीराःkliśyante parigata vedanā śarīrāḥмучаются, с телами, охваченными страданием; болью
बह्वीभिः सुभृशम्bahvībhiḥ subhṛśamмногими, чрезвычайно; сильно
अधर्म वासनाभिःadharma vāsanābhiḥпривычками адхармы; склонностями
राजा धर्म परः सदाrājā dharma paraḥ sadāцарь, всегда преданный дхарме; праведный
शुभ गोप्ताśubha goptāхранитель благого; добра
समीक्ष्य सुकृतिनाम्samīkṣya sukṛtināmрассмотрев добродетельных; праведников
दधाति लोकान्dadhāti lokānназначает миры; даёт
बहुविधम् अपि चरतःbahuvidham api carataḥдаже поступающему многообразно; различно
प्रदिशतिpradiśatiуказывает; назначает
सुखम् अनुपगतम्sukham anupagatamсчастье недостигнутое; небывалое
निरवद्यम्niravadyamбезупречное; незапятнанное
श्वानः भीषण अयोमुखानिśvānaḥ bhīṣaṇa ayomukhāniпсы и страшные железноклювые; железноротые
वयांसिvayāṃsiптицы; хищники
वड गृध्र कुल पक्षिणाम् चvaḍa gṛdhra kula pakṣiṇām caи стаи птиц, ворон и грифов; падальщиков
संघाःsaṃghāḥсонмы; толпы
नराम् कदनेnarām kadaneчеловека в бойне; на мучении
रुधिर पाःrudhira pāḥпьющие кровь; кровопийцы
गुरु वचन नुदम्guru vacana nudamотвергшего слово учителя; наставника
उपरतम् विशसन्तिuparatam viśasantiумершего терзают; рассекают
मर्यादा नियताः स्वयंभुवाmaryādā niyatāḥ svayaṃbhuvāграницы установлены Самосущим; Брахмой
यः इह इमाः प्रभिनत्तिyaḥ iha imāḥ prabhinattiкто здесь их разрушает; нарушает
दश गुणाः मनोनुगत्वात्daśa guṇāḥ manonugatvātдесятикратно из-за следования уму; капризу
निवसति भृशम् असुखम्nivasati bhṛśam asukhamживёт в крайнем страдании; мучении
पितृ विषय विपिनम्pitṛ viṣaya vipinamлес области предков; питрьяны
अवगाह्य सः पापःavagāhya saḥ pāpaḥпогрузившись, тот грешник; войдя
यः लुब्धः सुभृशम्yaḥ lubdhaḥ subhṛśamкто очень жаден; алчен
प्रिय अनृतः च मनुष्यःpriya anṛtaḥ ca manuṣyaḥи человек, любящий ложь; приятную неправду
सतत निकृति वञ्चन आरतिःsatata nikṛti vañcana āratiḥпостоянно радующийся обману и мошенничеству; хитрости
स्यात्syātбывает; становится
उपनिधिभिः असुख कृत्upanidhibhiḥ asukha kṛtвкладами причиняющий несчастье; обманом доверенного
सः परम निरय गःsaḥ parama niraya gaḥон идёт в высший ад; тяжкий
भृशम् असुखम् अनुभवतिbhṛśam asukham anubhavatiиспытывает крайнее страдание; мучение
दुष्कृत कर्माduṣkṛta karmāчеловек дурных дел; злодей
उष्णाम् वैतरणीम् महा नदीम्uṣṇām vaitaraṇīm mahā nadīmгорячую Вайтарани, великую реку; адскую
अवगाढःavagāḍhaḥпогружённый; вошедший
असि पत्र वन भिन्न गात्रःasi patra vana bhinna gātraḥс телом, рассечённым лесом мечелистьев; острыми листьями
परशु वन शयःparaśu vana śayaḥлежащий в лесу секир; топоров
निपतितःnipatitaḥупавший; низвергнутый
वसति च महा निरयेvasati ca mahā nirayeи живёт в великом аду; пребывает
भृश आर्तःbhṛśa ārtaḥкрайне измученный; страдающий
译文

«Конь возраста людей имеет непроявленную природу; его тело состоит из частей времени, его сущность тонка, он сложен из мгновений и мельчайших долей, мигания - его волосы, времена года - лицо, белый и чёрный глаза равны по силе, а члены его телесны. Видя, как он непрестанно несётся с грозной скоростью и не ждёт никого, если твой глаз не хочет быть ведом чужим поводырём, пусть ум твой, услышав высшее, будет в дхарме. Те, чьё поведение в дхарме и желаниях поколеблено, постоянно кричат, соединены с нежеланным, их тела охвачены страданием, и они мучаются от многочисленных привычек адхармы. Праведный царь, хранитель благого, видя добродетельных, назначает им миры и указывает безупречное счастье. Но того, кто отверг слово учителя, после смерти терзают псы, страшные железноклювые птицы, вороны, грифы и кровопийцы. Самосущий установил границы; грешник, который здесь нарушает их, следуя уму, погружается в область предков и живёт в тяжком страдании. Очень жадный человек, любящий приятную ложь и постоянно радующийся мошенничеству, причиняющий несчастье доверенными вкладами, идёт в тяжкий ад и испытывает мучения. Погружённый в горячую Вайтарани, с телом, рассечённым лесом мечелистьев, упавший на ложе в лесу секир, он живёт в великом аду, крайне страдая».

版本

5205d6584f1e · 发布于 2026年6月21日 09:17:54 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂