तपोवनेषु ये जातास् तत्रैव निधनं गताः ॥
तेषाम् अल्पतरो धर्मः कामभोगम् अजानताम् ॥
यस् तु भोगान् परित्यज्य शरीरेण तपश् चरेत् ॥
न तेन किं चिन् न प्राप्तं तन् मे बहुमतं फलम् ॥
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥
अनागतान्य् अतीतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥
न तेषां भवता कार्यं न कार्यं तव तैर् अपि ॥
स्वकृतैस् तानि यातानि भवांश् चैव गमिष्यति ॥
इह लोके हि धनिनः परो ऽपि स्वजनायते ॥
स्वजनस् तु दरिद्राणां जीवताम् एव नश्यति ॥
संचिनोत्य् अशुभं कर्म कलत्रापेक्षया नरः ॥
ततः क्लेशम् अवाप्नोति परत्रेह तथैव च ॥
पश्य त्वं छिद्रभूतं हि जीवलोकं स्वकर्मणा ॥
तत् कुरुष्व तथा पुत्र कृत्स्नं यत् समुदाहृतम् ॥
तद् एतत् संप्रदृश्यैव कर्मभूमिं प्रविश्य ताम् ॥
शुभान्य् आचरितव्यानि परलोकम् अभीप्सता ॥
मासर्तुसंज्ञापरिवर्तकेन; सूर्याग्निना रात्रिदिवेन्धनेन ॥
स्वकर्मनिष्ठाफलसाक्षिकेण; भूतानि कालः पचति प्रसह्य ॥
धनेन किं यन् न ददाति नाश्नुते; बलेन किं येन रिपून् न बाधते ॥
श्रुतेन किं येन न धर्मम् आचरेत्; किम् आत्मना यो न जितेन्द्रियो वशी ॥
इदं द्वैपायनवचो हितम् उक्तं निशम्य तु ॥
शुको गतः परित्यज्य पितरं मोक्षदेशिकम् ॥
tapovaneṣu ye jātās tatraiva nidhanaṃ gatāḥ ||
teṣām alpataro dharmaḥ kāmabhogam ajānatām ||
yas tu bhogān parityajya śarīreṇa tapaś caret ||
na tena kiṃ cin na prāptaṃ tan me bahumataṃ phalam ||
mātāpitṛsahasrāṇi putradāraśatāni ca ||
anāgatāny atītāni kasya te kasya vā vayam ||
na teṣāṃ bhavatā kāryaṃ na kāryaṃ tava tair api ||
svakṛtais tāni yātāni bhavāṃś caiva gamiṣyati ||
iha loke hi dhaninaḥ paro 'pi svajanāyate ||
svajanas tu daridrāṇāṃ jīvatām eva naśyati ||
saṃcinoty aśubhaṃ karma kalatrāpekṣayā naraḥ ||
tataḥ kleśam avāpnoti paratreha tathaiva ca ||
paśya tvaṃ chidrabhūtaṃ hi jīvalokaṃ svakarmaṇā ||
tat kuruṣva tathā putra kṛtsnaṃ yat samudāhṛtam ||
tad etat saṃpradṛśyaiva karmabhūmiṃ praviśya tām ||
śubhāny ācaritavyāni paralokam abhīpsatā ||
māsartusaṃjñāparivartakena; sūryāgninā rātridivendhanena ||
svakarmaniṣṭhāphalasākṣikeṇa; bhūtāni kālaḥ pacati prasahya ||
dhanena kiṃ yan na dadāti nāśnute; balena kiṃ yena ripūn na bādhate ||
śrutena kiṃ yena na dharmam ācaret; kim ātmanā yo na jitendriyo vaśī ||
idaṃ dvaipāyanavaco hitam uktaṃ niśamya tu ||
śuko gataḥ parityajya pitaraṃ mokṣadeśikam ||
«У тех, кто родился в лесах тапаса и там же умер, дхарма меньше, если они не знали наслаждений. Но тот, кто оставил наслаждения и телом совершает тапас, достигает всего; такой плод я высоко ценю. Тысячи матерей и отцов, сотни сыновей и жён были в прошлом и будут в будущем: чьи они, и чьи мы? У них нет дела с тобой, и у тебя нет дела с ними: они ушли своими делами, и ты также уйдёшь. В этом мире даже чужой становится своим для богатого, а у бедных свой исчезает ещё при жизни. Из привязанности к семье человек накапливает неблагую карму и затем получает страдание и здесь, и там. Посмотри: мир живых уязвим своей кармой. Поэтому, сын, исполняй всё, что было изложено. Увидев это и войдя в землю действия, желающий будущего мира должен совершать благое. Время вращает месяцы и сезоны, солнечным огнём, ночью и днём как топливом, насильно варит существ и свидетельствует плод, установленный собственной кармой. Что пользы в богатстве, которое человек не даёт и не использует? Что пользы в силе, которой не сдерживают врагов? Что пользы в учёности, которой не совершают дхарму? Что пользы в самом человеке, если он не победил чувства и не владеет собой? Услышав эту полезную речь Двайпаяны, Шука ушёл, оставив отца, наставника освобождения».
e0f1602483ae · 发布于 2026年6月21日 09:17:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал объясняет nirveda Шуки: он ушёл не из неблагодарности к отцу, а потому что услышал наставление о мокше и принял его буквально. Истинная учёность должна становиться дхармой, а дхарма - освобождающим решением.