श्रीभगवान् उवाच
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वम् एवं लोकप्रवर्तकः ॥
भविष्यस्य् अचलो ब्रह्मन्न् अप्रधृष्यश् च नित्यशः ॥
पुनस् तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ॥
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ॥
परस्परविनाशार्थं त्वाम् ऋते द्विजसत्तम ॥
तत्राप्य् अनेकधा वेदान् भेत्स्यसे तपसान्वितः ॥
कृष्णे युगे च संप्राप्ते कृष्णवर्णो भविष्यसि ॥
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस् तथा ॥
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद् विमोक्ष्यसे ॥
वीतरागश् च पुत्रस् ते परमात्मा भविष्यति ॥
महेश्वरप्रसादेन नैतद् वचनम् अन्यथा ॥
यं मानसं वै प्रवदन्ति पुत्रं; पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम् ॥
वसिष्ठम् अग्र्यं तपसो निधानं; यश् चापि सूर्यं व्यतिरिच्य भाति ॥
तस्यान्वये चापि ततो महर्षिः; पराशरो नाम महाप्रभावः ॥
पिता स ते वेदनिधिर् वरिष्ठो; महातपा वै तपसो निवासः ॥
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां; तस्माद् ऋषेस् त्वं भविता च पुत्रः ॥
भूतभव्यभविष्याणां छिन्नसर्वार्थसंशयः ॥
ये ह्य् अतिक्रान्तकाः पूर्वं सहस्रयुगपर्ययाः ॥
तांश् च सर्वान् मयोद्दिष्टान् द्रक्ष्यसे तपसान्वितः ॥
पुनर् द्रक्ष्यसि चानेकसहस्रयुगपर्ययान् ॥
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ॥
अनुध्यानान् मम मुने नैतद् वचनम् अन्यथा ॥
शनैश्चरः सूर्यपुत्रो भविष्यति मनुर् महान् ॥
तस्मिन् मन्वन्तरे चैव सप्तर्षिगणपूर्वकः ॥
त्वम् एव भविता वत्स मत्प्रसादान् न संशयः ॥
śrībhagavān uvāca
manvantareṣu putra tvam evaṃ lokapravartakaḥ ||
bhaviṣyasy acalo brahmann apradhṛṣyaś ca nityaśaḥ ||
punas tiṣye ca saṃprāpte kuravo nāma bhāratāḥ ||
bhaviṣyanti mahātmāno rājānaḥ prathitā bhuvi ||
teṣāṃ tvattaḥ prasūtānāṃ kulabhedo bhaviṣyati ||
parasparavināśārthaṃ tvām ṛte dvijasattama ||
tatrāpy anekadhā vedān bhetsyase tapasānvitaḥ ||
kṛṣṇe yuge ca saṃprāpte kṛṣṇavarṇo bhaviṣyasi ||
dharmāṇāṃ vividhānāṃ ca kartā jñānakaras tathā ||
bhaviṣyasi tapoyukto na ca rāgād vimokṣyase ||
vītarāgaś ca putras te paramātmā bhaviṣyati ||
maheśvaraprasādena naitad vacanam anyathā ||
yaṃ mānasaṃ vai pravadanti putraṃ; pitāmahasyottamabuddhiyuktam ||
vasiṣṭham agryaṃ tapaso nidhānaṃ; yaś cāpi sūryaṃ vyatiricya bhāti ||
tasyānvaye cāpi tato maharṣiḥ; parāśaro nāma mahāprabhāvaḥ ||
pitā sa te vedanidhir variṣṭho; mahātapā vai tapaso nivāsaḥ ||
kānīnagarbhaḥ pitṛkanyakāyāṃ; tasmād ṛṣes tvaṃ bhavitā ca putraḥ ||
bhūtabhavyabhaviṣyāṇāṃ chinnasarvārthasaṃśayaḥ ||
ye hy atikrāntakāḥ pūrvaṃ sahasrayugaparyayāḥ ||
tāṃś ca sarvān mayoddiṣṭān drakṣyase tapasānvitaḥ ||
punar drakṣyasi cānekasahasrayugaparyayān ||
anādinidhanaṃ loke cakrahastaṃ ca māṃ mune ||
anudhyānān mama mune naitad vacanam anyathā ||
śanaiścaraḥ sūryaputro bhaviṣyati manur mahān ||
tasmin manvantare caiva saptarṣigaṇapūrvakaḥ ||
tvam eva bhavitā vatsa matprasādān na saṃśayaḥ ||
Шри Бхагаван сказал: «Сын, в манвантарах ты будешь так приводить мир в движение; ты будешь непоколебим, о Брахман, и всегда неодолим. Когда снова наступит Тишья-юга, на земле появятся цари Бхараты, известные как Куру, великие души и прославленные владыки. От тебя они родятся, но в их роду произойдёт разделение ради взаимного уничтожения; без тебя это не совершится, лучший из дваждырождённых. Там ты снова, наделённый тапасом, разделишь Веды на многие части. Когда наступит тёмная юга, ты будешь тёмного цвета; ты станешь установителем разных дхарм и дарителем знания. Ты будешь наделён тапасом, но не освободишься от привязанности; зато твой сын будет свободен от привязанности и станет высшей душой. По милости Махешвары это слово не будет ложным. Васиштху называют умственным сыном Питамахи, наделённым высшим разумом, первым и сокровищем тапаса, сияющим сильнее солнца. В его роду родится великий риши Парашара, великого могущества; он будет твоим отцом, превосходным сокровищем Вед, великим подвижником и обителью тапаса. Ты родишься сыном этого риши в девичьем чреве дочери отца. Ты будешь знать прошлое, настоящее и будущее и рассечёшь все сомнения о смыслах. Все прежние обороты тысяч юг, указанные Мной, ты увидишь благодаря тапасу; увидишь и многие будущие тысячи циклов юг. Через созерцание Меня, безначального и бесконечного в мире, держащего диск в руке, это слово не будет ложным. Когда Шанайшчара, сын Солнца, станет великим Ману, в той манвантаре ты, дитя, по Моей милости несомненно будешь вместе с семью риши».
6e6720dfc35b · 发布于 2026年6月21日 08:24:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхагаван раскрывает миссию Вьясы как повторяющуюся службу в циклах времени: разделение Вед, восстановление дхармы и участие в судьбе рода Куру. Личная привязанность Вьясы не скрывается, но рядом с ней поставлен Шука как образ полной отрешённости.