कश् चिच् च कृतकः पुत्रः संग्रहाद् एव लक्ष्यते ॥
न तत्र रेतः क्षेत्रं वा प्रमाणं स्याद् युधिष्ठिर ॥
युधिष्ठिर उवाच
कीदृशः कृतकः पुत्रः संग्रहाद् एव लक्ष्यते ॥
शुक्रं क्षेत्रं प्रमाणं वा यत्र लक्ष्येत भारत ॥
भीष्म उवाच
मातापितृभ्यां संत्यक्तं पथि यं तु प्रलक्षयेत् ॥
न चास्य मातापितरौ ज्ञायेते स हि कृत्रिमः ॥
अस्वामिकस्य स्वामित्वं यस्मिन् संप्रतिलक्षयेत् ॥
सवर्णस् तं च पोषेत सवर्णस् तस्य जायते ॥
युधिष्ठिर उवाच
कथम् अस्य प्रयोक्तव्यः संस्कारः कस्य वा कथम् ॥
देया कन्या कथं चेति तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
भीष्म उवाच
आत्मवत् तस्य कुर्वीत संस्कारं स्वामिवत् तथा ॥
kaś cic ca kṛtakaḥ putraḥ saṃgrahād eva lakṣyate ||
na tatra retaḥ kṣetraṃ vā pramāṇaṃ syād yudhiṣṭhira ||
yudhiṣṭhira uvāca
kīdṛśaḥ kṛtakaḥ putraḥ saṃgrahād eva lakṣyate ||
śukraṃ kṣetraṃ pramāṇaṃ vā yatra lakṣyeta bhārata ||
bhīṣma uvāca
mātāpitṛbhyāṃ saṃtyaktaṃ pathi yaṃ tu pralakṣayet ||
na cāsya mātāpitarau jñāyete sa hi kṛtrimaḥ ||
asvāmikasya svāmitvaṃ yasmin saṃpratilakṣayet ||
savarṇas taṃ ca poṣeta savarṇas tasya jāyate ||
yudhiṣṭhira uvāca
katham asya prayoktavyaḥ saṃskāraḥ kasya vā katham ||
deyā kanyā kathaṃ ceti tan me brūhi pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
ātmavat tasya kurvīta saṃskāraṃ svāmivat tathā ||
«Некий же „сделанный“ сын по принятию лишь примечается; не там семя или поле мерилом было бы, о Юдхиштхира». Юдхиштхира сказал: «Каков „сделанный“ сын, по принятию лишь примечаемый, где семя, поле — мерило ли не примечается, о Бхарата?» Бхишма сказал: «Матерью-отцом покинутого на дороге кого приметит, и не его родители ведомы — он ведь „приёмыш“. Безхозного владетельство в ком утвердилось бы, одноварновый его да вскормит, — одноварновым его становится сыном». Юдхиштхира сказал: «Как ему совершаем обряд, или чьим готрой, как? даваема дева как — так то мне скажи, о дед». Бхишма сказал: «Как со своим, ему да творит обряд, как приёмного господина, так».
a8fa9b73f175 · 发布于 2026年6月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно учение о «приёмыше» (kṛtrima): найдёныша, брошенного на дороге, чьих родителей не знают, взявший на воспитание делает «своим сыном своей варны». Здесь ни семя, ни «поле» не в счёт — одно принятие и вскормление создают сыновство. И главное: обряды (saṃskāra) ему надлежит совершать «как (своему) родному сыну». Так усыновлённое дитя обретает полноту достоинства родного: не кровь, а принятие в сердце и заботу делает его сыном. В строгом законе о наследниках светит милость к сироте — закон велит дать ему имя, обряд и место как собственному чаду.