इन्द्र उवाच
जानन् यो गाम् अपहरेद् विक्रीयाद् वार्थकारणात् ॥
एतद् विज्ञातुम् इच्छामि का नु तस्य गतिर् भवेत् ॥
ब्रह्मोवाच
भक्षार्थं विक्रयार्थं वा ये ऽपहारं हि कुर्वते ॥
दानार्थं वा ब्राह्मणाय तत्रेदं श्रूयतां फलम् ॥
विक्रयार्थं हि यो हिंस्याद् भक्षयेद् वा निरङ्कुशः ॥
घातयानं हि पुरुषं ये ऽनुमन्येयुर् अर्थिनः ॥
घातकः खादको वापि तथा यश् चानुमन्यते ॥
यावन्ति तस्या लोमानि तावद् वर्षाणि मज्जति ॥
ये दोषा यादृशाश् चैव द्विजयज्ञोपघातके ॥
विक्रये चापहारे च ते दोषा वै स्मृताः प्रभो ॥
indra uvāca
jānan yo gām apahared vikrīyād vārthakāraṇāt ||
etad vijñātum icchāmi kā nu tasya gatir bhavet ||
brahmovāca
bhakṣārthaṃ vikrayārthaṃ vā ye 'pahāraṃ hi kurvate ||
dānārthaṃ vā brāhmaṇāya tatredaṃ śrūyatāṃ phalam ||
vikrayārthaṃ hi yo hiṃsyād bhakṣayed vā niraṅkuśaḥ ||
ghātayānaṃ hi puruṣaṃ ye 'numanyeyur arthinaḥ ||
ghātakaḥ khādako vāpi tathā yaś cānumanyate ||
yāvanti tasyā lomāni tāvad varṣāṇi majjati ||
ye doṣā yādṛśāś caiva dvijayajñopaghātake ||
vikraye cāpahāre ca te doṣā vai smṛtāḥ prabho ||
Индра сказал: «Знающий кто корову похитил бы или продал бы ради корысти, — это узнать желаю: какова же его участь будет?» Брахма сказал: «Ради еды, ради продажи ли, которые похищение творят, или ради дара брахману, — тут это да услышится — плод. Ради продажи кто убил бы или съел бы, необузданный, убивающего человека которые одобрили бы, корыстные, — убийца, едок ли, так и кто одобряет, — сколько её шерстинок, столько лет погружается в ад. Какие пороки, каковы, в губителе брахманской жертвы, — в продаже и в похищении те пороки помянуты, о владыка».
74159585bddd · 发布于 2026年6月21日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Завершая хвалу корове, Брахма являет её тёмное обратное — кару за насилие над нею: убивающий, поедающий или сбывающий корову «погружается в ад на столько лет, сколько у неё шерстинок». Знаменательно, что наравне с убийцею осуждён и «одобряющий» (anumantṛ): соучастие в злодеянии, согласие на него — тот же грех, что и само деяние. Так предание не знает невинного попустительства жестокости: кто молчаливо благословляет убой беззащитной, разделяет вину убийцы. И равен этот грех губительству брахманской жертвы — ибо корова, опора жертвоприношения, столь же священна.